नाम - अवतरण इतिहास

व्यवस्थापन: Text replacement - "==संबंधित लेख== " to "==संबंधित लेख== {{शब्द संदर्भ कोश}}"

2018-04-20T12:41:50Z

Text replacement - "==संबंधित लेख== " to "==संबंधित लेख== {{शब्द संदर्भ कोश}}"

← पुराना अवतरण		12:41, 20 अप्रैल 2018 का अवतरण
पंक्ति 17:		पंक्ति 17:

	==संबंधित लेख==		==संबंधित लेख==
			{{शब्द संदर्भ कोश}}
	[[Category:शब्द संदर्भ कोश]][[Category:दर्शन कोश]]		[[Category:शब्द संदर्भ कोश]][[Category:दर्शन कोश]]
	[[Category:हिन्दू धर्म कोश]][[Category:धर्म कोश]]		[[Category:हिन्दू धर्म कोश]][[Category:धर्म कोश]]
	__INDEX__		__INDEX__

व्यवस्थापन: Text replace - "Category:हिन्दू धर्म कोश" to "Category:हिन्दू धर्म कोशCategory:धर्म कोश"

2014-03-21T12:13:47Z

Text replace - "Category:हिन्दू धर्म कोश" to "Category:हिन्दू धर्म कोश Category:धर्म कोश"

← पुराना अवतरण		12:13, 21 मार्च 2014 का अवतरण
पंक्ति 19:		पंक्ति 19:

	[[Category:शब्द संदर्भ कोश]][[Category:दर्शन कोश]]		[[Category:शब्द संदर्भ कोश]][[Category:दर्शन कोश]]
	[[Category:हिन्दू धर्म कोश]]		[[Category:हिन्दू धर्म कोश]][[Category:धर्म कोश]]
	__INDEX__		__INDEX__

गोविन्द राम 29 मार्च 2012 को 07:07 बजे

2012-03-29T07:07:21Z

← पुराना अवतरण		07:07, 29 मार्च 2012 का अवतरण
पंक्ति 1:		पंक्ति 1:
	~~{{पुनरीक्षण}}~~		'''नाम''' का [[संस्कृत भाषा\|संस्कृत]] शब्द 'नामम्' और [[पालि भाषा\|पालि]] शब्द 'नामा' है। [[वेद\|वेदों]] और [[हिंदू धर्म]] में लाक्षणिक चिह्न या संकेत, जिसे अक्सर व्यक्ति के नाम के अर्थ में प्रस्तुत किया जाता था और इस शब्द का यह अर्थ भी है 'जो किसी वस्तु के लिए हो'।
	'''नाम''' का [[संस्कृत भाषा\|संस्कृत]] शब्द 'नामम्' और [[पालि भाषा\|पालि]] शब्द 'नामा' है। [[वेद\|वेदों]] और [[हिंदू धर्म]] में लाक्षणिक चिह्न या संकेत, जिसे अक्सर ~~व्ययक्ति~~ के नाम के अर्थ में प्रस्तुत किया जाता था और इस शब्द का यह अर्थ भी है 'जो किसी वस्तु के लिए हो'।
	*भारतीय भाषा विज्ञान में यह शब्द [[भाषा]] के अंगों के रूप में [[संज्ञा]] का द्योतक है।		*भारतीय भाषा विज्ञान में यह शब्द [[भाषा]] के अंगों के रूप में [[संज्ञा]] का द्योतक है।
	*कुछ [[हिंदू]] मतों में इस शब्द ने रूप के विपरीत किसी वस्तु के सार या द्रव्य का दार्शनिक अर्थ धारण कर लिया।		*कुछ [[हिंदू]] मतों में इस शब्द ने रूप के विपरीत किसी वस्तु के सार या [[द्रव्य (विज्ञान)\|द्रव्य]] का दार्शनिक अर्थ धारण कर लिया।
	*[[थेरवाद]] [[बौद्ध धर्म]] में नाम, जो रूप से कोई अलग वस्तु है, व्यक्तित्व के चार अभौतिक अवयवों का द्योतक है:		*[[थेरवाद]] [[बौद्ध धर्म]] में नाम, जो रूप से कोई अलग वस्तु है, व्यक्तित्व के चार अभौतिक अवयवों का द्योतक है:
	#अनुभूति (वेदना)		#अनुभूति (वेदना)
पंक्ति 11:		पंक्ति 10:
	*अधिकांश [[बौद्ध]] मतों के अनुसार, एक व्यक्ति का कोई भी या सभी अभौतिक एवं भौतिक अवयव यदि किसी अन्य पर आवश्यक रूप से निर्भर हो जाएं, तो बौधित्व<ref>ज्ञान-प्राप्ति</ref> में बाधा पड़ती है।		*अधिकांश [[बौद्ध]] मतों के अनुसार, एक व्यक्ति का कोई भी या सभी अभौतिक एवं भौतिक अवयव यदि किसी अन्य पर आवश्यक रूप से निर्भर हो जाएं, तो बौधित्व<ref>ज्ञान-प्राप्ति</ref> में बाधा पड़ती है।
	*इसलिए एक बौद्ध, जो बोधित्व के मार्ग पर है, यथार्थ के नाम एवं रूप पक्षों की आधारभूत अवास्तविकता को समझने का प्रयास करता है।		*इसलिए एक बौद्ध, जो बोधित्व के मार्ग पर है, यथार्थ के नाम एवं रूप पक्षों की आधारभूत अवास्तविकता को समझने का प्रयास करता है।
	*अनिवार्यत: इसी प्रकार [[उपनिषद\|उपनिषदों]] एवं [[वेदांत]] में भी नाम – रूप समस्त रचना में व्याप्त हैं और वे ~~भूलभूत~~ कारक से बिल्कुल भिन्न ~~हैं ।~~		*अनिवार्यत: इसी प्रकार [[उपनिषद\|उपनिषदों]] एवं [[वेदांत]] में भी नाम – रूप समस्त रचना में व्याप्त हैं और वे मूलभूत कारक से बिल्कुल भिन्न हैं।

	{{लेख प्रगति\|आधार= \|प्रारम्भिक=प्रारम्भिक1 \|माध्यमिक= \|पूर्णता= \|शोध= }}		{{लेख प्रगति\|आधार= \|प्रारम्भिक=प्रारम्भिक1 \|माध्यमिक= \|पूर्णता= \|शोध= }}
	==टीका टिप्पणी और संदर्भ==		==टीका टिप्पणी और संदर्भ==
	<references/>		<references/>

	~~==बाहरी कड़ियाँ==~~

	==संबंधित लेख==		==संबंधित लेख==

	[[Category:~~नया पन्ना मार्च-2012~~]]		[[Category:शब्द संदर्भ कोश]][[Category:दर्शन कोश]]
			[[Category:हिन्दू धर्म कोश]]
	__INDEX__		__INDEX__

फ़ौज़िया ख़ान: '{{पुनरीक्षण}} '''नाम''' का संस्कृत शब्द 'ना...' के साथ नया पन्ना बनाया

2012-03-28T12:34:47Z

'{{पुनरीक्षण}} '''नाम''' का संस्कृत शब्द 'ना...' के साथ नया पन्ना बनाया

नया पृष्ठ

{{पुनरीक्षण}}
'''नाम''' का [[संस्कृत भाषा|संस्कृत]] शब्द 'नामम्' और [[पालि भाषा|पालि]] शब्द 'नामा' है। [[वेद|वेदों]] और [[हिंदू धर्म]] में लाक्षणिक चिह्न या संकेत, जिसे अक्सर व्ययक्ति के नाम के अर्थ में प्रस्तुत किया जाता था और इस शब्द का यह अर्थ भी है 'जो किसी वस्तु के लिए हो'।
*भारतीय भाषा विज्ञान में यह शब्द [[भाषा]] के अंगों के रूप में [[संज्ञा]] का द्योतक है।
*कुछ [[हिंदू]] मतों में इस शब्द ने रूप के विपरीत किसी वस्तु के सार या द्रव्य का दार्शनिक अर्थ धारण कर लिया।
*[[थेरवाद]] [[बौद्ध धर्म]] में नाम, जो रूप से कोई अलग वस्तु है, व्यक्तित्व के चार अभौतिक अवयवों का द्योतक है:
#अनुभूति (वेदना)
#उद्भावना (सन्ना)
#मानसिक रचना या प्रवृत्ति (संखारा)
#चेतना (विञाण)
*बताया जाता है कि ये सूक्ष्म अवयव व्यक्ति के निर्माण के लिए विभिन्न भौतिक गुणों से संयुक्त हो जाते हैं, जैसे आकार, आकृति और भार।
*अधिकांश [[बौद्ध]] मतों के अनुसार, एक व्यक्ति का कोई भी या सभी अभौतिक एवं भौतिक अवयव यदि किसी अन्य पर आवश्यक रूप से निर्भर हो जाएं, तो बौधित्व<ref>ज्ञान-प्राप्ति</ref> में बाधा पड़ती है।
*इसलिए एक बौद्ध, जो बोधित्व के मार्ग पर है, यथार्थ के नाम एवं रूप पक्षों की आधारभूत अवास्तविकता को समझने का प्रयास करता है।
*अनिवार्यत: इसी प्रकार [[उपनिषद|उपनिषदों]] एवं [[वेदांत]] में भी नाम – रूप समस्त रचना में व्याप्त हैं और वे भूलभूत कारक से बिल्कुल भिन्न हैं ।

{{लेख प्रगति|आधार= |प्रारम्भिक=प्रारम्भिक1 |माध्यमिक= |पूर्णता= |शोध= }}
==टीका टिप्पणी और संदर्भ==
<references/>

==बाहरी कड़ियाँ==

==संबंधित लेख==

[[Category:नया पन्ना मार्च-2012]]

__INDEX__