रस - अवतरण इतिहास

रिंकू बघेल 17 जनवरी 2018 को 11:40 बजे

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 *पाठक या श्रोता के [[हृदय]] में स्थित स्थायीभाव ही विभावादि से संयुक्त होकर रस के रूप में परिणत हो जाता है।
 *रस को 'काव्य की आत्मा' या 'प्राण [[तत्व]]' माना जाता है।
 ==रस के अवयव==
 रस के चार अवयव या अंग हैं:-

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	\| [[~~शृंगार~~ रस]]		\| [[श्रृंगार रस]]
	\| रति/प्रेम		\| रति/प्रेम
	\| '''~~शृंगार~~ रस (संभोग ~~शृंगार~~)'''		\| '''श्रृंगार रस (संभोग श्रृंगार)'''
	<poem>बतरस लालच लाल की, मुरली धरि लुकाय।		<poem>बतरस लालच लाल की, मुरली धरि लुकाय।
	सौंह करे, भौंहनि हँसै, दैन कहै, नटि जाय। ([[बिहारी लाल\|बिहारी]])</poem>		सौंह करे, भौंहनि हँसै, दैन कहै, नटि जाय। ([[बिहारी लाल\|बिहारी]])</poem>
	'''वियोग श्रृंगार (विप्रलंभ ~~शृंगार~~)'''		'''वियोग श्रृंगार (विप्रलंभ श्रृंगार)'''
	<poem>निसिदिन बरसत नयन हमारे,		<poem>निसिदिन बरसत नयन हमारे,
	सदा रहति पावस ऋतु हम पै जब ते स्याम सिधारे॥ ([[सूरदास]])</poem>		सदा रहति पावस ऋतु हम पै जब ते स्याम सिधारे॥ ([[सूरदास]])</poem>
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	;विशेष		;विशेष
	*~~शृंगार~~ रस को रसराज या रसपति कहा गया है।		*श्रृंगार रस को रसराज या रसपति कहा गया है।
	*नाटक में 8 ही रस माने जाते हैं क्योंकि वहाँ शांत को रस नहीं गिना जाता। भरत मुनि ने रसों की संख्या 8 मानी है।		*नाटक में 8 ही रस माने जाते हैं क्योंकि वहाँ शांत को रस नहीं गिना जाता। भरत मुनि ने रसों की संख्या 8 मानी है।
	*~~शृंगार~~ रस के व्यापक दायरे में वत्सल रस व भक्ति रस आ जाते हैं, इसलिए रसों की संख्या 9 ही मानना ज़्यादा उपयुक्त है।		*श्रृंगार रस के व्यापक दायरे में वत्सल रस व भक्ति रस आ जाते हैं, इसलिए रसों की संख्या 9 ही मानना ज़्यादा उपयुक्त है।

	{{seealso\|अलंकार\|छन्द\|सवैया\|चौपाई}}		{{seealso\|अलंकार\|छन्द\|सवैया\|चौपाई}}

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	<poem>बतरस लालच लाल की, मुरली धरि लुकाय।		<poem>बतरस लालच लाल की, मुरली धरि लुकाय।
	सौंह करे, भौंहनि हँसै, दैन कहै, नटि जाय। ([[बिहारी लाल\|बिहारी]])</poem>		सौंह करे, भौंहनि हँसै, दैन कहै, नटि जाय। ([[बिहारी लाल\|बिहारी]])</poem>
	'''वियोग ~~शृंगार~~ (विप्रलंभ शृंगार)'''		'''वियोग श्रृंगार (विप्रलंभ शृंगार)'''
	<poem>निसिदिन बरसत नयन हमारे,		<poem>निसिदिन बरसत नयन हमारे,
	सदा रहति पावस ऋतु हम पै जब ते स्याम सिधारे॥ ([[सूरदास]])</poem>		सदा रहति पावस ऋतु हम पै जब ते स्याम सिधारे॥ ([[सूरदास]])</poem>

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	\| रति/प्रेम		\| रति/प्रेम
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	<poem>बतरस लालच लाल की, मुरली धरि लुकाय।		<poem>बतरस लालच लाल की, मुरली धरि लुकाय।
	सौंह करे, भौंहनि हँसै, दैन कहै, नटि जाय। ([[बिहारी लाल\|बिहारी]])</poem>		सौंह करे, भौंहनि हँसै, दैन कहै, नटि जाय। ([[बिहारी लाल\|बिहारी]])</poem>
	'''वियोग ~~श्रृंगार~~ (विप्रलंभ ~~श्रृंगार~~)'''		'''वियोग शृंगार (विप्रलंभ शृंगार)'''
	<poem>निसिदिन बरसत नयन हमारे,		<poem>निसिदिन बरसत नयन हमारे,
	सदा रहति पावस ऋतु हम पै जब ते स्याम सिधारे॥ ([[सूरदास]])</poem>		सदा रहति पावस ऋतु हम पै जब ते स्याम सिधारे॥ ([[सूरदास]])</poem>
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	;विशेष		;विशेष
	*~~श्रृंगार~~ रस को रसराज या रसपति कहा गया है।		*शृंगार रस को रसराज या रसपति कहा गया है।
	*नाटक में 8 ही रस माने जाते हैं क्योंकि वहाँ शांत को रस नहीं गिना जाता। भरत मुनि ने रसों की संख्या 8 मानी है।		*नाटक में 8 ही रस माने जाते हैं क्योंकि वहाँ शांत को रस नहीं गिना जाता। भरत मुनि ने रसों की संख्या 8 मानी है।
	*~~श्रृंगार~~ रस के व्यापक दायरे में वत्सल रस व भक्ति रस आ जाते हैं, इसलिए रसों की संख्या 9 ही मानना ज़्यादा उपयुक्त है।		*शृंगार रस के व्यापक दायरे में वत्सल रस व भक्ति रस आ जाते हैं, इसलिए रसों की संख्या 9 ही मानना ज़्यादा उपयुक्त है।

	{{seealso\|अलंकार\|छन्द\|सवैया\|चौपाई}}		{{seealso\|अलंकार\|छन्द\|सवैया\|चौपाई}}

गोविन्द राम: /* संबंधित लेख */

2013-06-25T07:25:50Z

गोविन्द राम 8 फ़रवरी 2013 को 07:10 बजे

2013-02-08T07:10:55Z

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	'''रस''' का शाब्दिक अर्थ है 'आनन्द'। काव्य को पढ़ने या सुनने से जिस आनन्द की अनुभूति होती है, उसे 'रस' कहा जाता है।		'''रस''' का शाब्दिक अर्थ है 'आनन्द'। काव्य को पढ़ने या सुनने से जिस आनन्द की अनुभूति होती है, उसे 'रस' कहा जाता है।

	*पाठक या श्रोता के [[हृदय]] में स्थित स्थायीभाव ही विभावादि से संयुक्त होकर रस के रूप में परिणत हो जाता है।		*पाठक या श्रोता के [[हृदय]] में स्थित स्थायीभाव ही विभावादि से संयुक्त होकर रस के रूप में परिणत हो जाता है।
	*रस को 'काव्य की आत्मा' या 'प्राण [[तत्व]]' माना जाता है।		*रस को 'काव्य की आत्मा' या 'प्राण [[तत्व]]' माना जाता है।
	==रस के अवयव==		==रस के अवयव==
	रस के चार अवयव या अंग हैं:-		रस के चार अवयव या अंग हैं:-
	====~~<u>~~स्थायी भाव~~</u>~~====		====स्थायी भाव====
	स्थायी भाव का मतलब है प्रधान भाव। प्रधान भाव वही हो सकता है जो रस की अवस्था तक पहुँचता है। काव्य या नाटक में एक स्थायी भाव शुरू से आख़िरी तक होता है। स्थायी भावों की संख्या 9 मानी गई है। स्थायी भाव ही रस का आधार है। एक रस के मूल में एक स्थायी भाव रहता है। अतएव रसों की संख्या भी 9 हैं, जिन्हें '''नवरस''' कहा जाता है। मूलत: नवरस ही माने जाते हैं। बाद के आचार्यों ने 2 और भावों वात्सल्य और भगवद विषयक रति को स्थायी भाव की मान्यता दी है। इस प्रकार स्थायी भावों की संख्या 11 तक पहुँच जाती है और तदनुरूप रसों की संख्या भी 11 तक पहुँच जाती है।		स्थायी भाव का मतलब है प्रधान भाव। प्रधान भाव वही हो सकता है जो रस की अवस्था तक पहुँचता है। काव्य या नाटक में एक स्थायी भाव शुरू से आख़िरी तक होता है। स्थायी भावों की संख्या 9 मानी गई है। स्थायी भाव ही रस का आधार है। एक रस के मूल में एक स्थायी भाव रहता है। अतएव रसों की संख्या भी 9 हैं, जिन्हें '''नवरस''' कहा जाता है। मूलत: नवरस ही माने जाते हैं। बाद के आचार्यों ने 2 और भावों वात्सल्य और भगवद विषयक रति को स्थायी भाव की मान्यता दी है। इस प्रकार स्थायी भावों की संख्या 11 तक पहुँच जाती है और तदनुरूप रसों की संख्या भी 11 तक पहुँच जाती है।
	====~~<u>~~विभाव~~</u>~~====		====विभाव====
	स्थायी भावों के उद्बोधक कारण को विभाव कहते हैं। विभाव दो प्रकार के होते हैं-		स्थायी भावों के उद्बोधक कारण को विभाव कहते हैं। विभाव दो प्रकार के होते हैं-
	*आलंबन विभाव		*आलंबन विभाव
	*उद्दीपन विभाव		*उद्दीपन विभाव

	;~~<u>~~आलंबन विभाव~~</u>~~		;आलंबन विभाव
	जिसका आलंबन या सहारा पाकर स्थायी भाव जगते हैं आलंबन विभाव कहलाता है। जैसे- नायक-नायिका। आलंबन विभाव के दो पक्ष होते हैं:-		जिसका आलंबन या सहारा पाकर स्थायी भाव जगते हैं आलंबन विभाव कहलाता है। जैसे- नायक-नायिका। आलंबन विभाव के दो पक्ष होते हैं:-
	#आश्रयालंबन		#आश्रयालंबन
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	जिसके मन में भाव जगे वह आश्रयालंबन तथा जिसके प्रति या जिसके कारण मन में भाव जगे वह विषयालंबन कहलाता है। उदाहरण : यदि [[राम]] के मन में [[सीता]] के प्रति रति का भाव जगता है तो राम आश्रय होंगे और सीता विषय।		जिसके मन में भाव जगे वह आश्रयालंबन तथा जिसके प्रति या जिसके कारण मन में भाव जगे वह विषयालंबन कहलाता है। उदाहरण : यदि [[राम]] के मन में [[सीता]] के प्रति रति का भाव जगता है तो राम आश्रय होंगे और सीता विषय।

	;~~<u>~~उद्दीपन विभाव~~</u>~~		;उद्दीपन विभाव
	जिन वस्तुओं या परिस्थितियों को देखकर स्थायी भाव उद्दीप्त होने लगता है उद्दीपन विभाव कहलाता है। जैसे- चाँदनी, कोकिल कूजन, एकांत स्थल, रमणीक उद्यान, नायक या नायिका की शारीरिक चेष्टाएँ आदि।		जिन वस्तुओं या परिस्थितियों को देखकर स्थायी भाव उद्दीप्त होने लगता है उद्दीपन विभाव कहलाता है। जैसे- चाँदनी, कोकिल कूजन, एकांत स्थल, रमणीक उद्यान, नायक या नायिका की शारीरिक चेष्टाएँ आदि।

	====~~<u>~~अनुभाव~~</u>~~====		====अनुभाव====
	मनोगत भाव को व्यक्त करने वाले शरीर-विकार अनुभाव कहलाते हैं। अनुभावों की संख्या 8 मानी गई है-		मनोगत भाव को व्यक्त करने वाले शरीर-विकार अनुभाव कहलाते हैं। अनुभावों की संख्या 8 मानी गई है-
	*स्तंभ		*स्तंभ
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	*प्रलय (संज्ञाहीनता या निश्चेष्टता)।		*प्रलय (संज्ञाहीनता या निश्चेष्टता)।

	====~~<u>~~संचारी या व्यभिचारी भाव~~</u>~~====		====संचारी या व्यभिचारी भाव====
	मन में संचरण करने वाले (आने-जाने वाले) भावों को संचारी या व्यभिचारी भाव कहते हैं। संचारी भावों की कुल संख्या 33 मानी गई है-		मन में संचरण करने वाले (आने-जाने वाले) भावों को संचारी या व्यभिचारी भाव कहते हैं। संचारी भावों की कुल संख्या 33 मानी गई है-
	{\| class="bharattable" border="1"		{\| class="bharattable" border="1"
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	\| [[चित्र:Surdas.jpg\|80px]]		\| [[चित्र:Surdas.jpg\|80px]]
	\|}		\|}
	;~~<u>~~विशेष~~</u>~~		;विशेष
	*श्रृंगार रस को रसराज या रसपति कहा गया है।		*श्रृंगार रस को रसराज या रसपति कहा गया है।
	*नाटक में 8 ही रस माने जाते हैं क्योंकि वहाँ शांत को रस नहीं गिना जाता। भरत मुनि ने रसों की संख्या 8 मानी है।		*नाटक में 8 ही रस माने जाते हैं क्योंकि वहाँ शांत को रस नहीं गिना जाता। भरत मुनि ने रसों की संख्या 8 मानी है।
	*श्रृंगार रस के व्यापक दायरे में वत्सल रस व भक्ति रस आ जाते हैं, इसलिए रसों की संख्या 9 ही मानना ज़्यादा उपयुक्त है।		*श्रृंगार रस के व्यापक दायरे में वत्सल रस व भक्ति रस आ जाते हैं, इसलिए रसों की संख्या 9 ही मानना ज़्यादा उपयुक्त है।

			{{seealso\|अलंकार\|छन्द\|सवैया\|चौपाई}}

	{{लेख प्रगति\|आधार=\|प्रारम्भिक=प्रारम्भिक1\|माध्यमिक=\|पूर्णता=\|शोध=}}		{{लेख प्रगति\|आधार=\|प्रारम्भिक=प्रारम्भिक1\|माध्यमिक=\|पूर्णता=\|शोध=}}

रविन्द्र प्रसाद 22 अक्टूबर 2012 को 13:47 बजे

2012-10-22T13:47:36Z

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	रस के चार अवयव या अंग हैं:-		रस के चार अवयव या अंग हैं:-
	====<u>स्थायी भाव</u>====		====<u>स्थायी भाव</u>====
	स्थायी भाव का मतलब है प्रधान भाव। प्रधान भाव वही हो सकता है जो रस की अवस्था तक पहुँचता है। काव्य या नाटक में एक स्थायी भाव शुरू से आख़िरी तक होता है। स्थायी भावों की संख्या 9 मानी गई है। स्थायी भाव ही रस का आधार है। एक रस के मूल में एक स्थायी भाव रहता है। अतएव रसों की संख्या भी 9 हैं, जिन्हें '''नवरस''' कहा जाता है। मूलत: नवरस ही माने जाते हैं। बाद के आचार्यों ने 2 और भावों वात्सल्य और भगवद विषयक रति को स्थायी भाव की मान्यता दी है। इस प्रकार स्थायी भावों की संख्या 11 तक पहुँच जाती है और तदनुरूप रसों की संख्या भी 11 तक पहुँच जाती है।		स्थायी भाव का मतलब है प्रधान भाव। प्रधान भाव वही हो सकता है जो रस की अवस्था तक पहुँचता है। काव्य या नाटक में एक स्थायी भाव शुरू से आख़िरी तक होता है। स्थायी भावों की संख्या 9 मानी गई है। स्थायी भाव ही रस का आधार है। एक रस के मूल में एक स्थायी भाव रहता है। अतएव रसों की संख्या भी 9 हैं, जिन्हें '''नवरस''' कहा जाता है। मूलत: नवरस ही माने जाते हैं। बाद के आचार्यों ने 2 और भावों वात्सल्य और भगवद विषयक रति को स्थायी भाव की मान्यता दी है। इस प्रकार स्थायी भावों की संख्या 11 तक पहुँच जाती है और तदनुरूप रसों की संख्या भी 11 तक पहुँच जाती है।

	====<u>विभाव</u>====		====<u>विभाव</u>====
	स्थायी भावों के उद्बोधक कारण को विभाव कहते हैं। विभाव दो प्रकार के होते हैं-		स्थायी भावों के उद्बोधक कारण को विभाव कहते हैं। विभाव दो प्रकार के होते हैं-
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	! width="10%"\|चित्र		! width="10%"\|चित्र
	\|-		\|-
	\| श्रृंगार रस		\| [[श्रृंगार रस]]
	\| रति/प्रेम		\| रति/प्रेम
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	\| [[चित्र:Krishna-Radha-1.jpg\|80px]]		\| [[चित्र:Krishna-Radha-1.jpg\|80px]]
	\|-		\|-
	\| हास्य रस		\| [[हास्य रस]]
	\| हास		\| हास
	\|<poem> तंबूरा ले मंच पर बैठे प्रेमप्रताप, साज मिले पंद्रह मिनट घंटा भर आलाप।		\|<poem> तंबूरा ले मंच पर बैठे प्रेमप्रताप, साज मिले पंद्रह मिनट घंटा भर आलाप।
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	करहिं विलाप अनेक प्रकारा। परिहिं भूमि तल बारहिं बारा॥([[तुलसीदास]])</poem>		करहिं विलाप अनेक प्रकारा। परिहिं भूमि तल बारहिं बारा॥([[तुलसीदास]])</poem>
	\|-		\|-
	\| वीर रस		\| [[वीर रस]]
	\| उत्साह		\| उत्साह
	\| <poem>वीर तुम बढ़े चलो, धीर तुम बढ़े चलो।		\| <poem>वीर तुम बढ़े चलो, धीर तुम बढ़े चलो।
पंक्ति 128:		पंक्ति 127:
	चली आ रहीं फेन उगलती फन फैलाये व्यालों - सी॥ ([[जयशंकर प्रसाद]])</poem>		चली आ रहीं फेन उगलती फन फैलाये व्यालों - सी॥ ([[जयशंकर प्रसाद]])</poem>
	\|-		\|-
	\| वीभत्स रस		\| [[वीभत्स रस]]
	\| जुगुप्सा/घृणा		\| जुगुप्सा/घृणा
	\| <poem>सिर पर बैठ्यो काग आँख दोउ खात निकारत।		\| <poem>सिर पर बैठ्यो काग आँख दोउ खात निकारत।
पंक्ति 140:		पंक्ति 139:
	चकित भई गद्गद् वचन, विकसित दृग पुलकातु॥(सेनापति)</poem>		चकित भई गद्गद् वचन, विकसित दृग पुलकातु॥(सेनापति)</poem>
	\|-		\|-
	\| शांत रस		\| [[शांत रस]]
	\| शम\निर्वेद (वैराग्य\वीतराग)		\| शम\निर्वेद (वैराग्य\वीतराग)
	\| <poem>मन रे तन कागद का पुतला।		\| <poem>मन रे तन कागद का पुतला।
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	\| [[चित्र:Krishna-parents.jpg\|80px]]		\| [[चित्र:Krishna-parents.jpg\|80px]]
	\|-		\|-
	\| भक्ति रस		\| [[भक्ति रस]]
	\| भगवद् विषयक रति\अनुराग		\| भगवद् विषयक रति\अनुराग
	\| <poem>राम जपु, राम जपु, राम जपु बावरे।		\| <poem>राम जपु, राम जपु, राम जपु बावरे।

रविन्द्र प्रसाद 22 अक्टूबर 2012 को 13:45 बजे

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पंक्ति 1:		पंक्ति 1:
	रस का शाब्दिक अर्थ है 'आनन्द'। काव्य को पढ़ने या सुनने से जिस आनन्द की अनुभूति होती है, उसे रस कहा जाता है।		'''रस''' का शाब्दिक अर्थ है 'आनन्द'। काव्य को पढ़ने या सुनने से जिस आनन्द की अनुभूति होती है, उसे 'रस' कहा जाता है।

	*पाठक या श्रोता के [[हृदय]] में स्थित स्थायीभाव ही विभावादि से संयुक्त होकर रस के रूप में परिणत हो जाता है।		*पाठक या श्रोता के [[हृदय]] में स्थित स्थायीभाव ही विभावादि से संयुक्त होकर रस के रूप में परिणत हो जाता है।
	*रस को 'काव्य की आत्मा' या 'प्राण [[तत्व]]' माना जाता है।		*रस को 'काव्य की आत्मा' या 'प्राण [[तत्व]]' माना जाता है।
पंक्ति 122:		पंक्ति 123:
	करते हुए यह घोषणा वे हो गए उठ कर खड़े॥ ([[मैथिलीशरण गुप्त]])</poem>		करते हुए यह घोषणा वे हो गए उठ कर खड़े॥ ([[मैथिलीशरण गुप्त]])</poem>
	\|-		\|-
	\| भयानक रस		\| [[भयानक रस]]
	\| भय		\| भय
	\| <poem>उधर गरजती सिंधु लहरियाँ कुटिल काल के जालों सी।		\| <poem>उधर गरजती सिंधु लहरियाँ कुटिल काल के जालों सी।
पंक्ति 160:		पंक्ति 161:
	*नाटक में 8 ही रस माने जाते हैं क्योंकि वहाँ शांत को रस नहीं गिना जाता। भरत मुनि ने रसों की संख्या 8 मानी है।		*नाटक में 8 ही रस माने जाते हैं क्योंकि वहाँ शांत को रस नहीं गिना जाता। भरत मुनि ने रसों की संख्या 8 मानी है।
	*श्रृंगार रस के व्यापक दायरे में वत्सल रस व भक्ति रस आ जाते हैं, इसलिए रसों की संख्या 9 ही मानना ज़्यादा उपयुक्त है।		*श्रृंगार रस के व्यापक दायरे में वत्सल रस व भक्ति रस आ जाते हैं, इसलिए रसों की संख्या 9 ही मानना ज़्यादा उपयुक्त है।
	~~{{प्रचार}}~~
	~~{{लेख प्रगति~~
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	~~\|प्रारम्भिक=प्रारम्भिक1~~
	~~\|माध्यमिक=~~
	~~\|पूर्णता=~~
	~~\|शोध=~~
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	~~{{संदर्भ ग्रंथ}}~~

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	{{रस}}{{व्याकरण}}		{{रस}}{{व्याकरण}}
	[[Category:व्याकरण]]		[[Category:व्याकरण]]
	[[Category:हिन्दी भाषा]]		[[Category:हिन्दी भाषा]][[Category:भाषा कोश]]
	[[Category:साहित्य कोश]]		[[Category:साहित्य कोश]]
	__NOTOC__		__NOTOC__
	__INDEX__		__INDEX__

मेघा: /* रस के प्रकार */

2011-07-02T04:22:21Z

रस के प्रकार

← पुराना अवतरण		04:22, 2 जुलाई 2011 का अवतरण
पंक्ति 103:		पंक्ति 103:
	घंटा भर आलाप, राग में मारा गोता, धीरे-धीरे खिसक चुके थे सारे श्रोता। (काका हाथरसी)</poem>		घंटा भर आलाप, राग में मारा गोता, धीरे-धीरे खिसक चुके थे सारे श्रोता। (काका हाथरसी)</poem>
	\|-		\|-
	\| करुण रस		\| [[करुण रस]]
	\| शोक		\| शोक
	\| <poem>सोक बिकल सब रोवहिं रानी। रूपु सीलु बलु तेजु बखानी॥		\| <poem>सोक बिकल सब रोवहिं रानी। रूपु सीलु बलु तेजु बखानी॥
पंक्ति 115:		पंक्ति 115:
	\| [[चित्र:Jarasandh1.jpg\|80px]]		\| [[चित्र:Jarasandh1.jpg\|80px]]
	\|-		\|-
	\| रौद्र रस		\| [[रौद्र रस]]
	\| क्रोध		\| क्रोध
	\| <poem>श्रीकृष्ण के सुन वचन अर्जुन क्षोभ से जलने लगे।		\| <poem>श्रीकृष्ण के सुन वचन अर्जुन क्षोभ से जलने लगे।
पंक्ति 127:		पंक्ति 127:
	चली आ रहीं फेन उगलती फन फैलाये व्यालों - सी॥ ([[जयशंकर प्रसाद]])</poem>		चली आ रहीं फेन उगलती फन फैलाये व्यालों - सी॥ ([[जयशंकर प्रसाद]])</poem>
	\|-		\|-
	\| ~~बीभत्स~~ रस		\| वीभत्स रस
	\| जुगुप्सा/घृणा		\| जुगुप्सा/घृणा
	\| <poem>सिर पर बैठ्यो काग आँख दोउ खात निकारत।		\| <poem>सिर पर बैठ्यो काग आँख दोउ खात निकारत।
पंक्ति 134:		पंक्ति 134:
	स्वान आंगुरिन काटि-काटि कै खात विदारत॥([[भारतेन्दु हरिश्चंद्र\|भारतेन्दु]])</poem>		स्वान आंगुरिन काटि-काटि कै खात विदारत॥([[भारतेन्दु हरिश्चंद्र\|भारतेन्दु]])</poem>
	\|-		\|-
	\| अद्भुत रस		\| [[अद्भुत रस]]
	\| विस्मय/आश्चर्य		\| विस्मय/आश्चर्य
	\| <poem>अखिल भुवन चर- अचर सब, हरि मुख में लखि मातु।		\| <poem>अखिल भुवन चर- अचर सब, हरि मुख में लखि मातु।
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	लागै बूँद बिनसि जाय छिन में, गरब करै क्या इतना॥ ([[कबीर]])</poem>		लागै बूँद बिनसि जाय छिन में, गरब करै क्या इतना॥ ([[कबीर]])</poem>
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	\| वात्सल्य रस		\| [[वात्सल्य रस]]
	\| वात्सल्य		\| वात्सल्य
	\| <poem>किलकत कान्ह घुटरुवन आवत।		\| <poem>किलकत कान्ह घुटरुवन आवत।
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	{{संदर्भ ग्रंथ}}		{{संदर्भ ग्रंथ}}

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	==संबंधित लेख==		==संबंधित लेख==
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