पारिजात -अयोध्यासिंह उपाध्याय 'हरिऔध'

पारिजात

एक बहुविकल्पी शब्द है अन्य अर्थों के लिए देखें:- पारिजात (बहुविकल्पी)

पारिजात -अयोध्यासिंह उपाध्याय 'हरिऔध' अयोध्यासिंह उपाध्याय कवि अयोध्यासिंह उपाध्याय 'हरिऔध' जन्म 15 अप्रैल, 1865 जन्म स्थान निज़ामाबाद, उत्तर प्रदेश मृत्यु 16 मार्च, 1947 मृत्यु स्थान निज़ामाबाद, उत्तर प्रदेश मुख्य रचनाएँ 'प्रियप्रवास', 'वैदेही वनवास', 'पारिजात', 'हरिऔध सतसई' शैली मुक्तक काव्य कुल सर्ग 15 इन्हें भी देखें कवि सूची, साहित्यकार सूची

पारिजात -अयोध्यासिंह उपाध्याय 'हरिऔध' कुल पंद्रह (15) सर्ग पारिजात प्रथम सर्ग पारिजात द्वितीय सर्ग पारिजात तृतीय सर्ग पारिजात चतुर्थ सर्ग पारिजात पंचम सर्ग पारिजात षष्ठ सर्ग पारिजात सप्तम सर्ग पारिजात अष्टम सर्ग पारिजात नवम सर्ग पारिजात दशम सर्ग पारिजात एकादश सर्ग पारिजात द्वादश सर्ग पारिजात त्रयोदश सर्ग पारिजात चतुर्दश सर्ग पारिजात पंचदश सर्ग

पारिजात एक विशाल ग्रंथ है जिसमें विविध विषयों पर कविताएँ संकलित हैं। अयोध्यासिंह उपाध्याय 'हरिऔध' ने महाकाव्यों की परम्परा में 'पारिजात' को भी प्रस्तुतु किया है। हरिऔध जी ने इस संग्रह का नाम पहले स्वर्गीय संगीत रखा था पर बाद में पारिजात रख दिया। पारिजात यानी नन्दन कानन का कल्पतरु जो कामनाओं की पूर्ति करने वाला है। उसी तरह पारिजात में भी पाठक को मनोवांछित कविताएँ मिल जाएंगी, यही सोचकर हरिऔध जी ने संग्रह का नाम रखा है। कवि के इस विश्वास के मूल में पारिजात का विषय-वैविध्य है। हरिऔध जी ने पारिजात को महाकाव्य के रूप में प्रस्तुत किया है।

15 सर्गों में विभक्त

यह ग्रंथ पंद्रह सर्गों में निबद्ध है- गेयगान, अकल्पनीय की कल्पना, दृश्य जगत, अंतर्गत, अंतर्जगत, सांसारिकता, स्वर्ग कर्म विपाक, प्रलय प्रयत्न, कांत कल्पना, सत्य का स्वरूप, और परमानंद। इस काव्य ग्रंथ के सभी सर्ग स्वतंत्र हैं। पारिजात में न तो कोई कथा है और न ही कोई कथा क्रम। प्रत्येक सर्ग में शीर्षक से सम्बंधित विषयों की काव्यात्मक प्रस्तुति की गयी है।

पहले सर्ग गेयगान में कवि ने दशावतार की तर्ज पर दिव्य दस मूर्तियों का वर्णन किया है। ये दिव्य दस मूर्तियाँ है- राजा राममोहन राय, बाल गंगाधर तिलक, गोपाल कृष्ण गोखले, मदन मोहन मालवीय, मोहनदास करमचंद गाँधी। वस्तुत: यह आधुनिक भारत के दस निर्माताओं का प्रशस्ति गायन है। इन नामों से नये बनते हुए भारत के प्रति कवि के नज़रिये का भी अंदाज़ लगता है। यहीं पर हरिऔध जी ने भारतीय संस्कृति के वैभव का बखान किया है। दूसरे सर्ग में ईश्वर को लेकर अनेक संकल्पनाएँ की गयी हैं। तीसरे से छठे सर्ग में विविध रूपों यथा आकाश, हिमांचल, समुद्र, धरती आदि का विस्तृत वर्णन है। सातवें और आठवें सर्ग में मनुष्य के अंतर्जगत तथा नवें सर्ग में मनुष्य की सांसारिक वृत्तियों का विवेचन है। दसवें से तेरहवें सर्ग तक स्वर्ग-नर्क-प्रलय आदि संकल्पनाओं का विवेचन है। चौदहवें सर्ग में सत्य का स्वरूप जान लेने के बाद पाठक पंद्रहवें सर्ग में परमानंद तक पहुँचता है। पारिजात में विषय 'वैविध्य के साथ उनके शैलीगत' वैविध्य के भी दर्शन होते हैं। हरिऔध ने जितने भी शैलीगत प्रयोग किये थे सब पारिजात में एक साथ मिल जाते हैं।

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