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| <quiz display=simple> | | <quiz display=simple> |
| {समग्रवाद सिद्धांत का अभिप्राय है-(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-294,प्रश्न-55
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| |type="()"}
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| -समाज के अंत:संबंधित अवयवों का सामंजस्य के रूप में देखना
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| +संबंधों की समग्रता
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| -किसी विशिष्ट विषय से संबंधित अवयवों की व्यवस्था
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| -समाजों का समग्र अथवा अंत: संबंधित अवयवों की व्यवस्था के रूप में देखना
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| {मार्क्स तथा वेब्लन के सामाजिक परिवर्तन के सिद्धांत क्या कहे जाते हैं?
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| |type="()"}
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| -चक्रीय
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| -लम्बवत
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| +रेखीय
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| -उदग्र
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| {जादू से [[धर्म]] की उत्पत्ति हुई -(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-191,प्रश्न-1
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| |type="()"}
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| -श्री निवास
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| -मैलिनोवस्की
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| +फ्रेजर
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| -एडवर्ड टायलर
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| {जनांकिकीय संक्रमण से सिद्धांत में धीमी मृत्यु एवम् धीमी जन्मदरों की अवस्था को कहा जाता है।(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-229,प्रश्न-2
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| |type="()"}
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| -पूर्ववर्ती ह्रास अवस्था
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| -उच्च संभावित विकास
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| +संक्रमणशील विकास अवस्था
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| -उपरोक्त में से कोई नहीं
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| {एक गांव जिसमें जजमानी व्यवस्था अपनायी जाती है; उसमें नाई और धोबी का सम्बन्ध निम्नलिखित में से किससे है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-263,प्रश्न-1
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| |type="()"}
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| -कारीगर जातियां
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| +सेवक जातियां
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| -भूतपूर्व अछूत वर्ग
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| -मध्यम जातियां
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| {'विलेज-इंडिया' में सामाजिक परिवर्तन को स्पष्ट करने के लिए मेकिम-र्मेरियट ने 'सार्वभौमीकरण' की अवधारणा को प्रस्तुत किया है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-290,प्रश्न-1
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| |type="()"}
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| +स्थानीकरण
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| -परंपरावादीकरण
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| -संकीर्णतावादीकरण
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| -उपोतीकरण
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| {शिक्षा शब्द का अंग्रेजी रूपांतर है एजुकेशन (Education) यह शब्द मूलत:(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-318,प्रश्न-1
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| |type="()"}
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| -ग्रीक भाषा का शब्द है
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| +लैटिन भाषा का शब्द है
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| -रसियन भाषा का शब्द है
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| -रोमन भाषा का शब्द है
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| {आत्मसात की प्रक्रिया को हतोत्साहित करने वाली दशा कौन-सी है? (पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-332,प्रश्न-4
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| |type="()"}
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| -सहिष्णुता
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| -संस्कृतिकरण
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| -सामाजिक संपर्क
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| +प्रभुत्व
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| {निम्न में से भारतीय समाज में सामाजिक स्तरीकरण का प्रमुख आधार कौन-सा है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-149,प्रश्न-2
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| |type="()"}
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| +जाति
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| -प्रजाति
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| -वर्ग
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| -उपर्युक्त सभी
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| {निम्नलिखित में से प्रगति की विशेषता क्या है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-1174,प्रश्न-2
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| |type="()"}
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| -प्रगति वांछित उद्विकास है
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| -प्रगति तुलनात्मक है
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| -प्रगति स्वचालित नहीं होती है
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| +उपरोक्त सभी
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| {सामाजिक परिवर्तन निम्न में से किसमें नहीं आता है।(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-191,प्रश्न-3
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| |type="()"}
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| -कानून
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| +परम्परा
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| -शिक्षा
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| -[[धर्म]]
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| {निम्न में से किसमें विश्वास व्यवस्था की शक्ति निहित है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-229,प्रश्न-3
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| |type="()"}
| |
| -कर्मकाण्ड
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| +धर्मकर्म
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| -शिष्टाचार
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| -स्वीकारोक्ति
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| {लोगों का केन्द्रीय नगरों से पास-पड़ोस के क्षेत्र में लघु समुदायों में रहने के लिए चले जाने को कहा जाता है(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-263,प्रश्न-2
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| |type="()"}
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| +उपनगरीकरण
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| -अल्पनगरीकरण
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| -अतिनगरीकरण
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| -ग्राम नगरीकरण
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| {अनेक सांस्कृतिक तथा संजाति समूहों के शांतिपूर्ण सहअस्तित्व के लिए समाजशास्त्रियों ने साधरणत:निम्नलिखित में से किस शब्द का प्रयोग किया गया है ?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-290,प्रश्न-2
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| |type="()"}
| |
| -एकीकरण
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| +सभामेलन
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| -सांस्कृतिक बहुलवाद
| |
| -आत्मासात्कारण
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| {एजुकेशन (Education) शब्द का प्रयोग-(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-318,प्रश्न-2
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| |type="()"}
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| +'E' और (Catum ) से हुआ है
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| -Edu और (Catum ) से हुआ है
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| -Educati से हुआ है
| |
| -इनमें से कोई नहीं
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| {'कमाण्ड इकोनॉमी' की शब्दावली का तात्पर्य -(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-332,प्रश्न-5
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| |type="()"}
| |
| -उधार अर्थव्यवस्था
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| +नियंत्रित अर्थव्यवस्था
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| -मिश्रित अर्थव्यवस्था
| |
| -मांग एवं पूर्ति अर्थव्यवस्था
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| |
| {स्तरीकरण का आधार निम्न में से क्या है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-149,प्रश्न-3
| |
| |type="()"}
| |
| +असमानता
| |
| -समानता
| |
| -ऊंचाई में अंतर
| |
| -शरीर का अंग
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| {किसने प्रगति की नैतिक अवधारणा पर जोर दिया है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-175,प्रश्न-3
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| |type="()"}
| |
| +मैकाइवर
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| -गिंसबर्ग
| |
| -फेरिस
| |
| -जॉनसन
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| {अपेक्षित और मनोवांछित परिवर्तन को क्या कहते हैं?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-191,प्रश्न-4
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| |type="()"}
| |
| +प्रगति
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| -नियंत्रण
| |
| -उद्विकास
| |
| -इनमें से कोई नहीं
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| {सांस्कृतिक प्रतिस्थापन निम्न में से कौन-सी प्रक्रिया है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-229,प्रश्न-4
| |
| |type="()"}
| |
| -सांस्कृतिक निर्धारणवाद
| |
| +सांस्कृतिक परिवर्तन
| |
| -सांस्कृतिक विकल्प
| |
| -सांस्कृतिक सापेक्षता
| |
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| {भारतीय संदर्भ में सामान्यता 'नगरीय' का क्या अर्थ है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-263,प्रश्न-3
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| |type="()"}
| |
| -समुदाय जहाँ जनसंख्या का घनत्व निम्न हो तथा आधुनिक सुविधाओं का भोग होता है
| |
| +जनसंख्या तथा आकार घनत्व का प्रकार्य
| |
| -अभिजात्य वर्ग का स्थिर निवास
| |
| -व्यक्तियों का वर्ग जो उच्च शिक्षा के आधार पर जाना जाता हैं
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| {परसंस्कृति ग्रहण की निम्नलिखित में कौन-सी व्याख्या उपर्युक्त है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-290,प्रश्न-3
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| |type="()"}
| |
| -दो संस्कृतियों के संपर्क में आने के परिणामस्वरूप एक दूसरे प्रभावित होते है
| |
| +सभ्यता के प्रमुख केंद्रों से सांस्कृतिक विषयों तथा विशेषताओं के छोटे क्षेत्रों में प्रसार होता है
| |
| -संस्थाएं तथा सांस्कृतिक प्रतिमान जो सार्वभौमिक रूप से सभी मानव समाजों में पाए जाते है
| |
| -एक व्यक्ति जो दूसरे समूहों के सांस्कृतिक तत्वों को आत्मसात करता है
| |
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| |
| {शिक्षा शब्द [[भाषा]] का है, जिसका निर्माण -(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-318,प्रश्न-3
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| |type="()"}
| |
| -शिक्षित शब्द से हुआ है
| |
| -शिक्षिण शब्द से हुआ है
| |
| +शिक्ष् धातु से हुआ है
| |
| -शिक्षा शब्द स्वत: निर्मित शब्द है
| |
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| {निम्नलिखित में से कौन सामाजिक स्तरीकरण का अकार्य नहीं है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-332,प्रश्न-6
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| |type="()"}
| |
| -सामाजिक दूरी बढ़ाना
| |
| -समाज को विसंयोजित करना
| |
| +मनोवृत्तियों का निर्धारण करना
| |
| -समान अवसर न प्रदान करना
| |
|
| |
| {निम्नलिखित में से कौन-सा सामाजिक स्तरीकरण का आधार नहीं है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-149,प्रश्न-4
| |
| |type="()"}
| |
| -सम्प्रदाय
| |
| +समुदाय
| |
| -दासता
| |
| -जाति व वर्ग
| |
|
| |
| {किस सामाजशास्त्री ने प्रगति के चौदह मापदंडों का उल्लेख किया है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-175,प्रश्न-4
| |
| |type="()"}
| |
| +ई. एस. बोगार्डस
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| -ए. जे. टॉड
| |
| -हॉब हाउस
| |
| -चार्ल्स पेज
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| {सामाजिक परिवर्तन निम्न में से कौन नहीं चाहता है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-191,प्रश्न-6
| |
| |type="()"}
| |
| -युवा वर्ग
| |
| -शिक्षित लोग
| |
| -स्वार्थ समूह
| |
| +राजनीतिज्ञ लोग
| |
|
| |
| {संस्कृति की परिभाषा इस प्रकार किसने की है "संस्कृति आवश्यक रूप से मानवीय आवश्यकताओं का प्रतिपादन है।"(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-229,प्रश्न-5
| |
| |type="()"}
| |
| -आर रेड फील्ड
| |
| -आर. लिटंन
| |
| +वी. मैलिनोवस्की
| |
| -आर. ब्राउन
| |
|
| |
| {वे प्रदेश जिसमें अधिकतम साक्षरता दर पाई जाती है, स्थित है।(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-263,प्रश्न-5
| |
| |type="()"}
| |
| +भारत के उत्तर-पूर्वी क्षेत्र में
| |
| -भारत के उप-हिमालयी क्षेत्र में
| |
| -भारत के गांगेय मैदान में
| |
| -भारत के रेगिस्तानी क्षेत्र में
| |
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| |
| {उस प्रक्रिया को जिसमें एक नृजातीय समूह अपनी विशिष्ट विशेषताओं को समाप्त कर अन्य सामाजिक खण्ड से अभेद्य हो जाता है, किस नाम से पुकारते हैं?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-290,प्रश्न-4
| |
| |type="()"}
| |
| -आत्मसात्करण
| |
| -प्रसार
| |
| +बहुसांस्कृतिवाद
| |
| -बहुलवाद
| |
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| |
| {शिक्ष् का क्या अर्थ है।(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-318,प्रश्न-4
| |
| |type="()"}
| |
| -पढ़ने की कला सीखना
| |
| -लिखने की कला सीखना
| |
| -लिखना और पढ़ना दोनों की कला सीखना
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| +ज्ञान प्राप्त करना
| |
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| |
| {बेबलिन एक-(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-332,प्रश्न-7
| |
| |type="()"}
| |
| +प्रौद्योगिक निर्धारणवादी है
| |
| -सांस्कृति निर्धारणवादी है
| |
| -आर्थिक निर्धारणवादी है
| |
| -भौगोलिक निर्धारणवादी है
| |
|
| |
| {पश्चिमी समाजों में स्तरीकरण का आधार निम्न में से क्या है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-149,प्रश्न-5
| |
| |type="()"}
| |
| -जाति
| |
| -धन
| |
| +वर्ग
| |
| -आयु
| |
|
| |
| {ओसवाल्ड स्पेंगलर किस सामाजिक परिवर्तन सिद्धांत के समर्थक हैं?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-175,प्रश्न-5
| |
| |type="()"}
| |
| -उदग्र
| |
| -लंबवत
| |
| -रेखीय
| |
| +चक्रीय
| |
|
| |
| {अलौकिता से किस धर्म का संबंध है।(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-191,प्रश्न-7
| |
| |type="()"}
| |
| -[[हिन्दू धर्म]]
| |
| +[[मुस्लिम]]
| |
| -[[ईसाई]]
| |
| -[[पारसी]]
| |
|
| |
| {संस्कृति की परिभाषा इस प्रकार किसने दी है। संस्कृति आवश्यक रूप से नियमों का संग्रह है।(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-229,प्रश्न-6
| |
| |type="()"}
| |
| -ए. एल. क्रोवर
| |
| -ई. वी. टायलर
| |
| -क्लाइड कलकहॉन
| |
| +आर. ब्राउन
| |
|
| |
| {ऐसा परिवार, जिसमें वृद्ध व्यक्ति, उसकी पत्नी उसके पुत्र, उनकी पत्नियां और बच्चे रहते हों कहलाता है।(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-263,प्रश्न-6
| |
| |type="()"}
| |
| +संयुक्त परिवार
| |
| -विस्तृत परिवार
| |
| -एकाकी परिवार
| |
| -मिश्रित परिवार
| |
|
| |
| {सांस्कृतिक सापेक्षवाद-(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-290,प्रश्न-5
| |
| |type="()"}
| |
| +यह मान्यता है कि प्रत्येक संस्कृति का मूल्यांकन उसके अपने मापदंडों के संदर्भ में किया जाता है
| |
| -यह तर्क है कि संस्कृति के विभिन्न भाग एक दूसरे से संबंधित है
| |
| -का अर्थ है किसी भी संस्कृतिक का मूल्यांकन निरपेक्ष पदों में हो सकता है
| |
| -का अर्थ है कि विभिन्न संस्कृतियां कुछ सार्वभौमिक तत्वों में एक दूसरे से संबंधित है
| |
|
| |
| {शिक्षा के सम्बन्ध में कौन-सा कथन अनुचित होगा।(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-318,प्रश्न-5
| |
| |type="()"}
| |
| -शिक्षा व्यक्ति का विकास है
| |
| +शिक्षा अध्ययन का ही दूसरा नाम है
| |
| -शिक्षा एक गयात्मक प्रक्रिया है
| |
| -शिक्षा आंतरिक शक्तियों का विकास है
| |
|
| |
| {यह तर्क किसने प्रस्तुत किया है कि संस्कृति एक पद्धति है जिसमें एक वर्ग का प्रभुत्व दूसरे वर्ग पर बना रहता है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-332,प्रश्न-8
| |
| |type="()"}
| |
| -मैलिनोवस्की
| |
| -हिलर
| |
| +मार्क्स
| |
| -पारसंस
| |
|
| |
| {निम्नांकित में से स्तरीकरण का आधार क्या है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-149,प्रश्न-6
| |
| |type="()"}
| |
| -जन्म
| |
| -शिक्षा
| |
| -संपत्ति
| |
| +उपर्युक्त सभी
| |
|
| |
| {किस समाजशास्त्री ने अभिजात वर्ग का परिभ्रमण सिद्धांत का प्रतिपादन किया?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-175,प्रश्न-6
| |
| |type="()"}
| |
| +पैरेटो
| |
| -स्पेंगलर
| |
| -मर्टन
| |
| -मार्क्स
| |
|
| |
| {जादू आज भी किस जनजाति में है, किंतु [[धर्म]] में नहीं है।(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-191,प्रश्न-9
| |
| |type="()"}
| |
| +कादर
| |
| -नायर
| |
| -संथाल
| |
| -कामा
| |
|
| |
| {निम्न में से किसने सर्वप्रथम प्राथमिक समूह की अवधारणा को प्रस्तुत किया गया है।(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-229,प्रश्न-7
| |
| |type="()"}
| |
| -स्टाऊफर
| |
| +कूले
| |
| -मर्टन
| |
| -इनमें से कोई नहीं
| |
|
| |
| {निम्न प्रकार के विवाहों में से देवर-विवाह कौन-सा [[विवाह]] है।(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-263,प्रश्न-7
| |
| |type="()"}
| |
| -भाई-बहनों के बीच विवाह
| |
| -बहन की पुत्री के साथ विवाह
| |
| -भाई की पुत्री के साथ विवाह
| |
| +पति के भाई के साथ विवाह
| |
|
| |
| {निम्नलिखित में किसने [[संस्कृति]] को "अनिवार्यत: मानव आवश्यकता की अनुक्रिया" के रूप में परिभाषित किया है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-291,प्रश्न-7
| |
| |type="()"}
| |
| -रॉबर्ट
| |
| -आर.लिटेन
| |
| +बी. मैनिनॉस्की
| |
| -ए. आर. रेडक्लिफ ब्राउन
| |
|
| |
| {निम्न कथनों में से कौन-सा कथन अधिक उपयुक्त होगा?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-318,प्रश्न-6
| |
| |type="()"}
| |
| -शिक्षा एक कला है
| |
| -शिक्षा एक विज्ञान है
| |
| -शिक्षा न कला न विज्ञान
| |
| +शिक्षा कुछ अर्थों में कला है और कुछ अर्थों में विज्ञान
| |
|
| |
| {प्रजाति के स्थान पर 'नृवंशीय समूह' जो कि विवादास्पद नहीं है के प्रयोग का सुझाव किस विद्वान ने दिया-(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-332,प्रश्न-9
| |
| |type="()"}
| |
| -ए.डब्ल्यू. ग्रीन
| |
| -सोरोकिन
| |
| +हक्सले
| |
| -हबेल
| |
|
| |
| {निम्नांकित में से बंद स्तरीकरण का उदाहरण कौन-सा है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-149,प्रश्न-7
| |
| |type="()"}
| |
| -वर्ग
| |
| -सत्ता
| |
| -जाति
| |
| +उपर्युक्त सभी
| |
|
| |
| {सांस्कृतिक विलंबना का सिद्धांत किसने प्रतिपादत किया?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-175,प्रश्न-7
| |
| |type="()"}
| |
| -मार्क्स
| |
| -सोरोकिन
| |
| -पैरेटो
| |
| +ऑगबर्न
| |
|
| |
| {आर्थिक निर्धारणवाद का सिद्धांत किसने दिया।(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-191,प्रश्न-10
| |
| |type="()"}
| |
| +मार्क्स
| |
| -मैकाले
| |
| -पेरेटों
| |
| -मैकाइवर
| |
|
| |
| {निम्न में से कौन प्रवैयक्तित संघर्ष है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-229,प्रश्न-8
| |
| |type="()"}
| |
| -अनुकूलन
| |
| -प्रतिवाद
| |
| +प्रतियोगिता
| |
| -आत्मीकरण
| |
|
| |
| {निम्न में से वह [[विवाह]] कौन-सा है, जिसमें वर, वधू के परिवार वालों को धन अथवा वस्तुएं देकर विनियम में प्राप्त करता है।(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-263,प्रश्न-8
| |
| |type="()"}
| |
| +असुर विवाह
| |
| -ब्रह्म विवाह
| |
| -गांधर्व विवाह
| |
| -प्रजापति विवाह
| |
|
| |
| {'मूल्य' की परिभाषा किसने दी?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-7,प्रश्न-28
| |
| |type="()"}
| |
| -राधाकमल
| |
| -दर्खीम
| |
| -जॉनसन
| |
| +बर्गल
| |
|
| |
| {शिक्षा (Education) एवम् निर्देशन (Instruction) के सम्बन्ध में कौन-सा कथन ठीक नहीं है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-318,प्रश्न-8
| |
| |type="()"}
| |
| -शिक्षा का कार्य जीवन भर चलता रहता है जबकि निर्देशन शिक्षा का अंग है
| |
| -शिक्षा का कार्य जीवन भर चलता रहता है जबकि निर्देशन कार्य केवल उस समय तक चलता है जब तक बालक विद्यालय में रहता है
| |
| +शिक्षा एवम् निर्देशन में कोई अंतर नहीं है, दोनों ही एक दूसरे के पर्याय है
| |
| -शिक्षा एवम् स्वाभाविक प्रक्रिया है जबकि निर्देश कृतिम प्रक्रिया है
| |
|
| |
| {मैक्स वेबर द्वारा दी गई समाजशास्त्र की परिभाषा का आधार है-(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-332,प्रश्न-10
| |
| |type="()"}
| |
| -सामाजिक संस्थाएं
| |
| +सामाजिक क्रियाएं
| |
| -सामाजिक एकता
| |
| -सामाजिक संगठन
| |
|
| |
| {निम्न में से कौन-सी विशेषता सामाजिक विभेदीकरण नहीं है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-149,प्रश्न-8
| |
| |type="()"}
| |
| -सार्वभौमिकता
| |
| -तटस्थ अवधारणा
| |
| -स्वत: विकसित
| |
| +क्षेणी-भेद
| |
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| {'प्रगति का अर्थ अच्छाई के लिय होने वाला परिवर्तन है जिसमें मूल्य निर्धारण के तत्व निहित हैं।' यह परिभाषा किस समाजशास्त्री की है ?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-175,प्रश्न-8
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| |type="()"}
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| -लम्ले
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| +ऑगबर्न एवं निमकॉक
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| -गिंसबर्ग
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| -मैकाइवर
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| {सामाजिक परिवर्तन का परिचायक निम्न में से कौन नहीं है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-192,प्रश्न- 11
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| |type="()"}
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| -मंत्रिमंडल में परिवर्तन
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| -शिक्षा में परिवर्तन
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| +सामाजिक संमंधों में परिवर्तन
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| -युवा वर्ग प्रशिक्षित होना
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| {भारत सरकार ने जनजातियों के विकास के लिए एकनीति बनाई है। निम्न में से वह नीति कौन-सी है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-229,प्रश्न-9
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| |type="()"}
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| -पूर्ण आत्मीकरण
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| -राष्ट्रीय उद्यान संदर्भ
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| -पूर्ण पार्थक्य
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| +एकीकरण संदर्भ
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| {किसी [[हिन्दू]] का [[विवाह]] गैर-कानूनी है यदि पति/पत्नि में से किसी का दपत्ति जीवित हों। यह प्रतिबंध किसके द्वारा लगाया जाता है।(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-263,प्रश्न-9
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| |type="()"}
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| -[[भारतीय संविधान]]
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| -सिविल प्रोसीजर कोड
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| +हिन्दू विवाह अधिनियम
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| -हिन्दू उत्तराधिकार अधिनियम
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| {विशेष परिस्थिति जिसमें घनिष्ठ स्वत: प्रेरित तथा व्यक्ति से व्यक्ति में अंत: प्रक्रिया होती है, उसको कहा जाता है -(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-291,प्रश्न-10
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| |type="()"}
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| -सहयोगात्मक समूह
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| -प्रथमिक समूह
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| -प्रतिरूप समूह
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| +संदर्भ समूह
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| {सविधिक शिक्षा (Formal Education) वह है जि-(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-319,प्रश्न-9
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| |type="()"}
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| +जानबूझकर, विचार पूर्वक तथा क्रमबद्ध रूप से दी जाती है
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| -अनायास की बालक प्राप्त कर लेता है
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| -केवल बालक से ही सम्बन्धित होती है, अध्यापक उसमें हाथ नहीं होता है
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| -एक विशेष समूह को दी जाती है
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| {संस्कृति का संबंध किस जाति से है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-332,प्रश्न-11
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| |type="()"}
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| +होमो सैपियंस
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| -होमो इरैक्टस
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| -ऑस्ट्रेलो पिथिकस
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| -इनमें से कोई नहीं
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| {निम्नांकित में से आप खुले स्तरीकरण के अंतर्गत किसे रखेंगें?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-149,प्रश्न-10
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| |type="()"}
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| +वर्ग को
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| -जाति को
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| -लिंग-भेद को
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| -[[धर्म]] को
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| {प्रगति के संबंधं में निम्नलिखित में से क्या सत्य है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-175,प्रश्न-9
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| |type="()"}
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| +प्रगति की तुलनात्मक धारणा है
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| -प्रगति से तुलना नहीं की जा सकती
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| -प्रगति की कोई दिशा नहीं होती
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| -उपर्युक्त में से कोई नहीं
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| {निम्नलिखित युक्तमूलक वैध सत्ता से संबंधित कथन है।(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-191,प्रश्न-12
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| |type="()"}
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| +यह अधिकारी के द्वारा गृहीत पद में निहित है
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| -यह समरूपता पर बल देती है
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| -जनसाधारण के अधिकारी के प्रति अनुग्रह के कारण यह कार्य करती है
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| -यह व्यक्ति पर निर्भर है जो पद पर आसीन है
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| {आधुनिकीकरण की अवधारणा का मुख्य आशय है, आर्थिक अभिवृद्धि। इस वाक्य के लिए निम्न में से कौन-सा विकल्प सही है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-229,प्रश्न-10
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| |type="()"}
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| -सत्य
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| +असत्य
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| -आंशिक सत्य
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| -ज्ञात नहीं
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| {अफायनल नातेदारी किससे उत्पन्न होती है।(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-263,प्रश्न-10
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| |type="()"}
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| +सामाजिक एवम् वैधानिक रूप से उत्पन्न वैवाहिक संबधों से
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| -रक्त संबंधों से
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| -आनुवांशिकता से
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| -उपरोक्त में से कोई नहीं
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| {पी. ए. सोलोकिन किस में अतंर करने के लिए प्रसिद्ध है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-291,प्रश्न-12
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| |type="()"}
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| -अंत: समूह तथा ब्राह्य
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| +समूहों में प्राथमिक तथा द्वितीयक संबंध
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| -पारिवारिक, संविदात्मक तथा अंत: क्रिया की अनिवार्य व्यवस्था
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| -यांत्रिक संहति तथा सावयवी संहति
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| {बिना किसी उद्देशय के तथा बिना समय तथा स्थान के जो शिक्षा व्यक्ति ग्रहण करता है उसे-(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-319,प्रश्न-10
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| |type="()"}
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| -अप्रत्यक्ष शिक्षा (Indirect Education) कहते हैं
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| -वैयक्तिक शिक्षा (Direct Education) कहते हैं
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| +अनौपचारिक शिक्षा (Informa Education) कहते हैं
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| -औपचारिक शिक्षा (Formal Education) कहते हैं
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| {समाजशास्त्र एक [[विज्ञान]] है क्योंकि इसमें होता है-(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-332,प्रश्न-12
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| |type="()"}
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| -व्यवस्थित तथा संचित ज्ञान
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| -ऐतिहासिकता तथा तिलनात्मकता
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| -उपरोक्त दोनों
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| +इनमें में से कोई नहीं
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| {निम्नांकित में से स्तरीकरण का सामाजिक-सांस्कृतिक आधार कौन-सा है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-149,प्रश्न-10
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| |type="()"}
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| -संपत्ति
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| -व्यवसाय
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| +आयु
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| -[[धर्म]]
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| {किसी मान्यता प्राप्त दिशा में होने वाले परिवर्तन को क्या कहते हैं?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-175,प्रश्न-10
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| |type="()"}
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| -उद्विकास
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| -उन्नति
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| +प्रगति
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| -सामाजिक परिवर्तन
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| {प्रत्येक स्थान पर समाज आर्थिक उत्पादन के क्रम में उपलब्ध मानव संसाधनों को जिन आधारों पर बांटते हैं, वह है,-(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-192,प्रश्न-13
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| |type="()"}
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| -आयु
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| -लिंग
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| -शारिरीक क्षमताएं
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| +औपचारिक योग्यताएं
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| {समाजशास्त्र संदर्भों में, आदर्शवादी संदर्भ की उत्पत्ति किस देश से जुड़ी है।(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-229,प्रश्न-11
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| |type="()"}
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| -[[अमरीका]]
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| -[[फ्रांस]]
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| +जर्मन
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| -[[रूस]]
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| {सजातीय नातेदारी का अर्थ है।(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-263,प्रश्न-11
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| |type="()"}
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| -समान पूर्वज
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| -मुख्य समूह से निकली उपशाखएं
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| +समान पुरूष पूर्वज
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| -इनमें से कोई नहीं
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| {निम्नलिखित में से किसने प्रस्थिति से संविदा में संक्रमण के विचार को प्रतिपादित किया है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-290,प्रश्न-14
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| |type="()"}
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| -टॉमस हॉब्स
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| -हेनरी मेन
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| -मॉनटेस्क्यू
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| +रूसो
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| {निम्न कथनों में से कौन-सा कथन ठीक है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-319,प्रश्न-11
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| |type="()"}
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| -शिक्षण उपचारात्मक (Remedical) होता है
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| -शिक्षण निदानात्मक भी होता है और उपचारात्मक भी
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| -शिक्षण निदानात्मक (Diagnostic) होता है
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| +उपर्युक्त सभी कथन ठीक हैं
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| {समाजशास्त्र के अंतर्गत हम अध्ययन करते हैं-(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-332,प्रश्न-13
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| |type="()"}
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| -सामाजिक समूहों का
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| -सामाजिक संबंधों का
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| -उपरोक्त दोनों
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| +इनमें में से कोई नहीं
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| </quiz> | | </quiz> |
| |} | | |} |
| |} | | |} |
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