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 <quiz display=simple>
-{जाति की उत्पत्ति का उल्लेख किस [[वेद]] के '''पुरुषसूक्त''' में किया गया है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-153,प्रश्न-70
-|type="()"}
--[[अथर्ववेद]]
--[[यजुर्वेद]]
--[[सामवेद]]
-+[[ऋग्वेद]]
-||{{seealso|भारत की जन जातियाँ}}
-{मार्क्स तथा वेब्लन के सामाजिक परिवर्तन के सिद्धांत क्या कहे जाते हैं?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-1174,प्रश्न-1
-|type="()"}
--चक्रीय
--लम्बवत
-+रेखीय
--उदग्र
-{निम्न में से किसके अनुसार "जादू से [[धर्म]] की उत्पत्ति हुई"?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-191,प्रश्न-1
-|type="()"}
--श्री निवास
--मैलिनोवस्की
-+फ़्रेजर
--एडवर्ड टायलर
-{जनांकिकीय संक्रमण से सिद्धांत में धीमी मृत्यु एवं धीमी जन्मदरों की अवस्था को कहा जाता है-(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-229,प्रश्न-2
-|type="()"}
--पूर्ववर्ती ह्रास अवस्था
--उच्च संभावित विकास
-+संक्रमणशील विकास अवस्था
--उपरोक्त में से कोई नहीं
-{लोगों के केन्द्रीय नगरों से पास-पड़ोस के क्षेत्र में लघु समुदायों में रहने के लिए चले जाने को कहा जाता है-(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-263,प्रश्न-2
-|type="()"}
-+उपनगरीकरण
--अल्पनगरीकरण
--अतिनगरीकरण
--ग्रामनगरीकरण
-{'विलेज-इंडिया' में सामाजिक परिवर्तन को स्पष्ट करने के लिए मेकिम-र्मेरियल ने 'सार्वभौमीकरण' की अवधारणा के विपरीत किस अवधारणा को प्रस्तुत किया?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-290,प्रश्न-1
-|type="()"}
-+स्थानीकरण
--परंपरावादीकरण
--संकीर्णतावादीकरण
--उपोतीकरण
-{'शिक्षा' [[शब्द (व्याकरण)|शब्द]] का [[अंग्रेज़ी]] रूपांतर है '''एजुकेशन''' (Education), यह शब्द मूलत:-(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-318,प्रश्न-1
-|type="()"}
--ग्रीक भाषा का शब्द है
-+लैटिन भाषा का [[शब्द (व्याकरण)|शब्द]] है
--रशियन भाषा का शब्द है
--रोमन भाषा का [[शब्द (व्याकरण)|शब्द]] है
-{आत्मसात की प्रक्रिया को हतोत्साहित करने वाली दशा कौन-सी है? (पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-332,प्रश्न-4
-|type="()"}
--सहिष्णुता
--संस्कृतिकरण
--सामाजिक संपर्क
-+प्रभुत्व
-{निम्न में से भारतीय समाज में सामाजिक स्तरीकरण का प्रमुख आधार कौन-सा है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-149,प्रश्न-2
-|type="()"}
-+जाति
--प्रजाति
--वर्ग
--उपर्युक्त सभी
-||{{seealso|ब्राह्मण|क्षत्रिय|वैश्य|शूद्र}}
-{निम्नलिखित में से प्रगति की विशेषता क्या है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-1174,प्रश्न-2
-|type="()"}
--प्रगति वांछित उद्विकास है
--प्रगति तुलनात्मक है
--प्रगति स्वचालित नहीं होती है
-+उपरोक्त सभी
-{निम्न में से क्या प्रतिस्पर्धा में रहता है, किंतु संघर्ष में नहीं?(यूजीसी,समाजशास्त्र,पृ.स.-191;प्रश्न-02
-|type="()"}
--डरना
-+आगे बढ़ने की प्रवृत्ति
--बदले की भावना
--इनमें से कोई नहीं
-{निम्न में से किसमें विश्वास व्यवस्था की शक्ति निहित है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-229,प्रश्न-3
-|type="()"}
--[[कर्मकाण्ड]]
-+धर्मकर्म
--शिष्टाचार
--स्वीकारोक्ति
-{भारतीय संदर्भ में सामान्यत: 'नगरीय' का क्या अर्थ है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-263,प्रश्न-3
-|type="()"}
--समुदाय जहाँ जनसंख्या का घनत्व निम्न हो तथा आधुनिक सुविधाओं का भोग होता हो
-+जनसंख्या आकार तथा घनत्व का प्रकार्य
--अभिजात्य वर्ग का स्थिर निवास
--व्यक्तियों का वर्ग जो उच्च शिक्षा के आधार पर जाना जाता है
-{अनेक सांस्कृतिक तथा संजाति समूहों के शांतिपूर्ण सहअस्तित्व के लिए समाजशास्त्रियों ने साधारणत: निम्नलिखित में से किस [[शब्द (व्याकरण)|शब्द]] का प्रयोग किया है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-290,प्रश्न-2
-|type="()"}
--एकीकरण
-+सभामेलन
--सांस्कृतिक बहुलवाद
--आत्मसात्करण
-{'एजुकेशन' (Education) [[शब्द (व्याकरण)|शब्द]] का प्रयोग-(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-318,प्रश्न-2
-|type="()"}
-+'E'  और Catum से हुआ है
--Edu और Catum से हुआ है
--Educate से हुआ है
--इनमें से कोई नहीं
-{'कमाण्ड इकोनॉमी' की शब्दावली का तात्पर्य है-(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-332,प्रश्न-5
-|type="()"}
--उधार अर्थव्यवस्था
-+नियंत्रित अर्थव्यवस्था
--मिश्रित अर्थव्यवस्था
--मांग एवं पूर्ति अर्थव्यवस्था
-{निम्न में से कौन-सा स्तरीकरण का आधार है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-149,प्रश्न-3
-|type="()"}
-+असमानता
--समानता
--ऊंचाई में अंतर
--शरीर का अंग
-{निम्नलिखित में से किसने प्रगति की नैतिक अवधारणा पर जोर दिया?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-175,प्रश्न-3
-|type="()"}
-+मैकाइवर
--गिंसबर्ग
--फ़ेरिस
--जॉनसन
-{सामाजिक परिवर्तन निम्न में से किसमें नहीं आता है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-191,प्रश्न-3
-|type="()"}
--क़ानून
-+परम्परा
--शिक्षा
--[[धर्म]]
-{सांस्कृतिक प्रतिस्थापन निम्न में से कौन-सी प्रक्रिया है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-229,प्रश्न-4
-|type="()"}
--सांस्कृतिक निर्धारणवाद
-+सांस्कृतिक परिवर्तन
--सांस्कृतिक विकल्प
--सांस्कृतिक सापेक्षता
-||{{seealso|भारतीय संस्कृति का अर्थ|संस्कृति का निर्माण|संस्कृति के लक्षण}}
-{'प्रोजेक्ट प्रणाली' आधारित है-(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-324,प्रश्न-60
-|type="()"}
--चयन के सिद्धांत पर
-+करके सीखने के सिद्धांत पर
--प्रेरणा के सिद्धांत पर
--नियमीकरण के सिद्धांत पर
-{परसंस्कृति ग्रहण की निम्नलिखित में से कौन-सी व्याख्या उपयुक्त है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-290,प्रश्न-3
-|type="()"}
--दो संस्कृतियों के संपर्क में आने के परिणामस्वरूप वे एक-दूसरे से प्रभावित होती हैं
-+सभ्यता के प्रमुख केंद्रों से सांस्कृतिक विषयों तथा विशेषताओं का छोटे क्षेत्रों में प्रसार होता है
--संस्थाएं तथा सांस्कृतिक प्रतिमान जो सार्वभौमिक रूप से सभी मानव समाजों में पाए जाते हैं
--एक व्यक्ति जो दूसरे समूहों के सांस्कृतिक तत्वों को आत्मसात करता है
-||{{seealso|भारत में सांस्कृतिक विकास|भारतीय संस्कृति का स्वरूप}}
-{'शिक्षा' शब्द का निर्माण-(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-318,प्रश्न-3
-|type="()"}
--शिक्षित [[शब्द (व्याकरण)|शब्द]] से हुआ है
--शिक्षण शब्द से हुआ है
-+शिक्ष् धातु से हुआ है
--शिक्षा शब्द स्वत: निर्मित [[शब्द (व्याकरण)|शब्द]] है
-{'बेबलिन' है एक-(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-332,प्रश्न-7
-|type="()"}
-+प्रौद्योगिक निर्धारणवादी
--सांस्कृतिक निर्धारणवादी
--आर्थिक निर्धारणवादी
--भौगोलिक निर्धारणवादी
-{निम्नलिखित में से कौन-सा सामाजिक स्तरीकरण का आधार नहीं है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-149,प्रश्न-4
-|type="()"}
--सम्प्रदाय
-+समुदाय
--दासता
--जाति व वर्ग
-{किस सामाजशास्त्री ने प्रगति के चौदह मापदंडों का उल्लेख किया है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-175,प्रश्न-4
-|type="()"}
-+ई. एस. बोगार्डस
--ए. जे. टॉड
--हॉब हाउस
--चार्ल्स पेज
-{अपेक्षित और मनोवांछित परिवर्तन को क्या कहते हैं?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-191,प्रश्न-4
-|type="()"}
-+प्रगति
--नियंत्रण
--उद्विकास
--उपरोक्त सभी
-{"[[संस्कृति]] आवश्यक रूप से मानवीय आवश्यकताओं का प्रतिपादन है"। संस्कृति की परिभाषा इस प्रकार किसने की है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-229,प्रश्न-5
-|type="()"}
--आर. रेड फ़ील्ड
--आर. लिटंन
-+वी. मैलिनोवस्की
--आर. ब्राउन
-{वे प्रदेश जिनमें अधिकतम साक्षरता दर पाई जाती है, स्थित हैं-(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-263,प्रश्न-5
-|type="()"}
-+[[भारत]] के उत्तर-पूर्वी क्षेत्र में
--भारत के उप-हिमालयी क्षेत्र में
--भारत के [[गंगा]] तटीय [[मैदान]] में
--[[भारत]] के [[रेगिस्तान|रेगिस्तानी]] क्षेत्र में
-{उस प्रक्रिया को जिसमें एक नृजातीय समूह अपनी विशिष्ट विशेषताओं को समाप्त कर अन्य सामाजिक खण्ड से अभेद्य हो जाता है, किस नाम से पुकारते हैं?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-290,प्रश्न-4
-|type="()"}
--आत्मसात्करण
--प्रसार
-+बहुसंस्कृतिवाद
--बहुलवाद
-||{{seealso|भारतीय संस्कृति और एशिया}}
-{'शिक्ष्' का क्या अर्थ है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-318,प्रश्न-4
-|type="()"}
--पढ़ने की कला सीखना
--लिखने की कला सीखना
--लिखना और पढ़ना दोनों की कला सीखना
-+ज्ञान प्राप्त करना
-{"[[संस्कृति]] एक पद्धति है, जिसमें एक वर्ग का प्रभुत्व दूसरे वर्ग पर बना रहता है"। यह तर्क किसने प्रस्तुत किया था?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-332,प्रश्न-8
-|type="()"}
--मैलिनोवस्की
--हिलर
-+मार्क्स
--पारसन्स
-||{{seealso|भारतीय संस्कृति की विविधता|भारतीय संस्कृति में क्षेत्रीयता}}
-{पश्चिमी समाजों में स्तरीकरण का आधार निम्न में से क्या है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-149,प्रश्न-5
-|type="()"}
--जाति
--धन
-+वर्ग
--आयु
-{ओसवाल्ड स्पेंगलर किस सामाजिक परिवर्तन सिद्धांत के समर्थक थे?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-175,प्रश्न-5
-|type="()"}
--उदग्र
--लंबवत
--रेखीय
-+चक्रीय
-{सामाजिक परिवर्तन निम्न में से कौन नहीं चाहता है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-191,प्रश्न-6
-|type="()"}
--युवा वर्ग
--शिक्षित लोग
--स्वार्थ समूह
-+राजनीतिज्ञ लोग
-{"[[संस्कृति]] आवश्यक रूप से नियमों का संग्रह है"। संस्कृति की परिभाषा इस प्रकार किसने दी है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-229,प्रश्न-6
-|type="()"}
--ए. एल. क्रोवर
--ई. वी. टायलर
--क्लाइड कलकहॉन
-+आर. ब्राउन
-||{{seealso|संस्कृति का निर्माण|संस्कृति के लक्षण}}
-{निम्नलिखित में से किसने 'आत्मवाद का सिद्धांत' प्रस्तुत किया था?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-264,प्रश्न-12
-|type="()"}
-+ई. वी. टायलर
--मैक्समूलर
--दुर्खीम
--आर. ब्राउन
-{निम्नलिखित में से कौन एक संस्था है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-292,प्रश्न-32
-|type="()"}
-+[[विवाह]]
--[[भारत की जन जातियाँ|जनजाति]]
--[[परिवार]]
--इनमें से कोई नहीं
-||{{seealso|हिन्दू विवाह|विवाह संस्कार|हिंदू विवाह में सात फेरे और सात वचन}}
-{निम्न में से शिक्षा के सम्बन्ध में कौन-सा कथन अनुचित होगा?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-318,प्रश्न-5
-|type="()"}
--शिक्षा व्यक्ति का विकास है
-+शिक्षा अध्ययन का ही दूसरा नाम है
--शिक्षा एक गत्यात्मक प्रक्रिया है
--शिक्षा आंतरिक शक्तियों का विकास है
-{'प्रजाति' के स्थान पर 'नृवंशीय समूह', जो कि विवादास्पद नहीं है, के प्रयोग का सुझाव किस विद्वान ने दिया?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-332,प्रश्न-9
-|type="()"}
--ए. डब्ल्यू. ग्रीन
--सोरोकिन
-+हक्सले
--हबेल
-{निम्नांकित में से स्तरीकरण का आधार क्या है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-149,प्रश्न-6
-|type="()"}
--जन्म
--शिक्षा
--संपत्ति
-+उपर्युक्त सभी
-{किस सामाजशास्त्री ने अभिजात वर्ग के 'परिभ्रमण सिद्धांत' का प्रतिपादन किया था?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-175,प्रश्न-6
-|type="()"}
-+पैरेटो
--स्पेंगलर
--मर्टन
--मार्क्स
-{जादू आज भी किस जनजाति में है, किंतु [[धर्म]] में नहीं है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-191,प्रश्न-9
-|type="()"}
-+कादर
--नायर
--[[संथाल]]
--कमा
-{निम्न में से किसने सर्वप्रथम प्राथमिक समूह की अवधारणा को प्रस्तुत किया।(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-229,प्रश्न-7
-|type="()"}
--स्टाऊफ़र
-+कूले
--मर्टन
--शैरिफ़ एण्ड शैरिफ़
-{निम्न प्रकार के विवाहों में से 'देवर-विवाह' कौन-सा [[विवाह]] है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-263,प्रश्न-7
-|type="()"}
--भाई-बहनों के बीच [[विवाह]]
--बहन की पुत्री के साथ विवाह
--भाई की पुत्री के साथ विवाह
-+पति के भाई के साथ [[विवाह]]
-||{{seealso|प्रतिलोम विवाह|अनुलोम विवाह|अंतर्जातीय विवाह}}
-{निम्नलिखित में से किसने [[संस्कृति]] को "अनिवार्यत: मानव आवश्यकता की अनुक्रिया" के रूप में परिभाषित किया है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-291,प्रश्न-7
-|type="()"}
--रॉबर्ट रेडफ़ील्ड
--आर. लिटेन
-+बी. मैलिनॉस्की
--ए. आर. रेडक्लिफ़ ब्राउन
-||{{seealso|भारत में सांस्कृतिक विकास|भारतीय संस्कृति का स्वरूप}}
-{निम्न कथनों में से कौन-सा कथन अधिक उपयुक्त है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-318,प्रश्न-6
-|type="()"}
--शिक्षा एक [[कला]] (Art) है
--शिक्षा एक [[विज्ञान]] (Science) है
--शिक्षा न कला है और न विज्ञान
-+शिक्षा कुछ अर्थों में [[कला]] है और कुछ अर्थों में [[विज्ञान]]
-{मैक्स वेबर द्वारा दी गई समाजशास्त्र की परिभाषा का आधार क्या है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-332,प्रश्न-10
-|type="()"}
--सामाजिक संस्थाएँ
-+सामाजिक क्रियाएँ
--सामाजिक एकता
--सामाजिक संगठन
-{निम्नांकित में से बंद स्तरीकरण का उदाहरण कौन-सा है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-149,प्रश्न-7
-|type="()"}
--वर्ग
--सत्ता
--जाति
-+उपर्युक्त सभी
-{सांस्कृतिक विलंबना का सिद्धांत किसने प्रतिपादित किया था?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-175,प्रश्न-7
-|type="()"}
--मार्क्स
--सोरोकिन
--पैरेटो
-+ऑगबर्न
-{आर्थिक निर्धारणवाद का सिद्धांत किसने दिया?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-191,प्रश्न-10
-|type="()"}
-+मार्क्स
--मैकाले
--पैरेटों
--मैकाइवर
-{निम्न में से कौन-सा प्रवैयक्तिक संघर्ष है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-229,प्रश्न-8
-|type="()"}
--अनुकूलन
--प्रतिवाद
-+प्रतियोगिता
--आत्मीकरण
-{निम्न में से वह [[विवाह]] कौन-सा है, जिसमें वर, वधू के [[परिवार]] वालों को धन अथवा वस्तुएँ देकर विनिमय में प्राप्त करता है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-263,प्रश्न-8
-|type="()"}
-+असुर विवाह
--ब्रह्म विवाह
--गांधर्व विवाह
--प्रजापति विवाह
-||{{seealso|अंतर्विवाह|बहिर्विवाह|बहुभार्यता विवाह}}
-{निम्न में से कौन-सी अवधारणा ऑगस्ट कॉम्ट ने दी?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-293,प्रश्न-47
-|type="()"}
--सापेक्षवाद
--अनुभववाद
-+प्रव्यक्षवाद
-- आदर्शवाद
-{'शिक्षा' (Education) एवं 'निर्देशन' (Instruction) के सम्बन्ध में कौन-सा कथन ठीक नहीं है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-318,प्रश्न-8
-|type="()"}
--शिक्षा का कार्य जीवन भर चलता रहता है, जबकि निर्देशन शिक्षा का अंग है
--शिक्षा का कार्य जीवन भर चलता रहता है, जबकि निर्देशन का कार्य केवल उस समय तक चलता है, जब तक बालक विद्यालय में रहता है
-+शिक्षा एवं निर्देशन में कोई अंतर नहीं है, दोनों ही एक-दूसरे के पर्याय हैं
--शिक्षा एक स्वाभाविक प्रक्रिया है, जबकि निर्देशन कृतिम प्रक्रिया है
-{[[संस्कृति]] का सम्बंध किस जाति से है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-332,प्रश्न-11
-|type="()"}
-+होमो सैपियंस
--होमो इरैक्टस
--ऑस्ट्रेलो पिथिकस
--इनमें से कोई नहीं
-||{{seealso|भारत का इतिहास पाषाण काल|प्रागैतिहासिक काल}}
-{निम्न में से कौन-सी विशेषता सामाजिक विभेदीकरण नहीं है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-149,प्रश्न-8
-|type="()"}
--सार्वभौमिकता
--तटस्थ अवधारणा
--स्वत: विकसित
-+श्रेणी-भेद
-{"प्रगति का अर्थ अच्छाई के लिए होने वाला परिवर्तन है, जिसमें मूल्य निर्धारण के तत्त्व निहित हैं"। यह परिभाषा किस समाजशास्त्री की है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-175,प्रश्न-8
-|type="()"}
--लम्ले
-+ऑगबर्न एवं निमकॉक
--गिंसबर्ग
--मैकाइवर
-{सामाजिक परिवर्तन का परिचायक निम्न में से कौन नहीं है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-191,प्रश्न- 11
-|type="()"}
--मंत्रिमंडल
--शिक्षा में परिवर्तन
-+सामाजिक सम्बंधों में परिवर्तन
--युवा वर्ग का प्रशिक्षित होना
-{'[[भारत सरकार]]' ने जनजातियों के विकास के लिए एक नीति बनाई है। निम्न में से वह नीति कौन-सी है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-229,प्रश्न-9
-|type="()"}
--पूर्ण आत्मीकरण
--राष्ट्रीय उद्यान संदर्भ
--पूर्ण पार्थक्य
-+एकीकरण संदर्भ
-||{{seealso|भारत की जन जातियाँ}}
-{"किसी [[हिन्दू]] का [[विवाह]] ग़ैर-क़ानूनी है, यदि पति/पत्नि में से किसी का दंपत्ति जीवित हो"। यह प्रतिबंध किसके द्वारा लगाया जाता है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-263,प्रश्न-9
-|type="()"}
--[[भारतीय संविधान]]
--सिविल प्रोसीजर कोड
-+[[हिन्दू विवाह अधिनियम 1955|हिन्दू विवाह अधिनियम]]
--हिन्दू उत्तराधिकार अधिनियम
-||{{seealso|सप्तपदी|विवाह संस्कार|हिंदू विवाह में सात फेरे और सात वचन}}
-{पी. ए. सोलोकिन किसमें अतंर करने के लिए प्रसिद्ध हैं?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-290,प्रश्न-12
-|type="()"}
--अंत: समूह तथा बाह्य समूह
-+समूहों में प्राथमिक तथा द्वितीयक सम्बंध
--पारिवारिक, संविदात्मक तथा अंत:क्रिया की अनिवार्य व्यवस्था
--यांत्रिक संहति तथा सावयवी संहति
-{'सविधिक शिक्षा' (Formal Education) वह है, जो-(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-319,प्रश्न-9
-|type="()"}
-+जानबूझकर, विचारपूर्वक तथा क्रमबद्ध रूप से दी जाती है
--अनायास ही बालक प्राप्त कर लेता है
--केवल बालक से ही सम्बन्धित होती है, अध्यापक का उसमें हाथ नहीं होता है
--एक विशेष समूह को दी जाती है
-{'समाजशास्त्र' एक [[विज्ञान]] है, क्योंकि इसमें होता है-(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-332,प्रश्न-12
-|type="()"}
--व्यवस्थित तथा संचित ज्ञान
--ऐतिहासिकता तथा तुलनात्मकता
-+उपरोक्त दोनों
--इनमें में से कोई नहीं
-{निम्नलिखित में से आप खुले स्तरीकरण के अंतर्गत किसे रखेंगे?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-149,प्रश्न-10
-|type="()"}
-+वर्ग
--[[भारत की जन जातियाँ|जाति]]
--लिंग-भेद
--[[धर्म]]
-{प्रगति के सम्बंध में निम्नलिखित में से क्या सत्य है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-175,प्रश्न-9
-|type="()"}
-+प्रगति की तुलनात्मक धारणा है
--प्रगति से तुलना नहीं की जा सकती
--प्रगति की कोई दिशा नहीं होती
--उपर्युक्त में से कोई नहीं
-{निम्नलिखित में से युक्तिमूलक वैध सत्ता से संबंधित कथन कौन-सा है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-191,प्रश्न-12
-|type="()"}
-+यह अधिकारी द्वारा गृहीत पद में निहित है
--यह समरूपता पर बल देती है
--जनसाधारण के अधिकारी के प्रति अनुग्रह के कारण यह कार्य करती है
--यह व्यक्ति पर निर्भर है, जो पद पर आसीन है
-{"आधुनिकीकरण की अवधारणा का मुख्य आशय है, आर्थिक अभिवृद्धि"। इस वाक्य के लिए सत्य/असत्य को चुनिए?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-229,प्रश्न-10
-|type="()"}
--सत्य
-+असत्य
--आंशिक सत्य
--ज्ञात नहीं
-{निम्न धर्मों में से कौन-सा [[धर्म]] 'बहुबंधुवाद' में विश्वास करता है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-263,प्रश्न-10
-|type="()"}
--[[ईसाई धर्म]]
--[[हिन्दू धर्म]]
-+[[इस्लाम धर्म]]
-- [[बौद्ध धर्म]]
-||{{seealso|क़ुरआन|रोज़ा|बारावफ़ात|शबबरात}}
-{निम्नलिखित में से किसने प्रस्थिति से संविदा में संक्रमण के विचार को प्रतिपादित किया?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-290,प्रश्न-14
-|type="()"}
--टॉमस हॉब्स
--हेनरी मेन
--मॉनटेस्क्यू
-+रूसो
-{बिना किसी उद्देशय के, बिना समय तथा स्थान के जो शिक्षा व्यक्ति ग्रहण करता है, उसे क्या कहते हैं?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-319,प्रश्न-10
-|type="()"}
--अप्रत्यक्ष शिक्षा (Indirect Education)
--वैयक्तिक शिक्षा (Direct Education)
-+अनौपचारिक शिक्षा (Informal Education)
--औपचारिक शिक्षा (Formal Education)
-{'समाजशास्त्र' के अंतर्गत किसका अध्ययन करते हैं?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-332,प्रश्न-13
-|type="()"}
--सामाजिक समूहों का
--सामाजिक सम्बंधों का
-+उपरोक्त दोनों
--इनमें में से कोई नहीं
-{निम्नांकित में से स्तरीकरण का सामाजिक-सांस्कृतिक आधार कौन-सा है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-149,प्रश्न-10
-|type="()"}
--संपत्ति
--व्यवसाय
-+आयु
--[[धर्म]]
-{किसी मान्यता प्राप्त दिशा में होने वाले परिवर्तन को क्या कहते हैं?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-175,प्रश्न-10
-|type="()"}
--उद्विकास
--उन्नति
-+प्रगति
--सामाजिक परिवर्तन
-{प्रत्येक स्थान पर समाज आर्थिक उत्पादन के क्रम में उपलब्ध मानव संसाधनों को जिन आधारों पर बांटते हैं, वह है-(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-191,प्रश्न-13
-|type="()"}
--आयु
--लिंग
--शारीरिक क्षमताएँ
-+औपचारिक योग्यताएँ
-{समाजशास्त्र संदर्भों में, आदर्शवादी संदर्भ की उत्पत्ति किस देश से जुड़ी है।(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-229,प्रश्न-11
-|type="()"}
--[[अमरीका]]
--[[फ़्राँस]]
-+[[जर्मनी]]
--[[रूस]]
-{'सजातीय नातेदारी' का क्या अर्थ है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-263,प्रश्न-11
-|type="()"}
--समान पूर्वज
--मुख्य समूह से निकली उपशाखाएँ
-+समान पुरुष पूर्वज
--इनमें से कोई नहीं
-{'समाजशास्त्र' में समाज का क्या अर्थ है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-293,प्रश्न-48
-|type="()"}
--[[परिवार|परिवारों]] का समूह
--व्यक्तियों के अंतर्वैयक्तिक सम्बंध
-+एक भौगोलिक क्षेत्र में निवास करने वाले लोग
--व्यक्तियों का ऐसा समूह जो समान [[धर्म]] और जाति से बंधा हो
-{निम्न कथनों में से कौन-सा कथन सही है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-319,प्रश्न-11
-|type="()"}
--शिक्षण 'उपचारात्मक' (Remedical) होता है
--शिक्षण 'निदानात्मक' (Diagnostic) होता है
--शिक्षण 'निदानात्मक' भी होता है और 'उपचारात्मक' भी
-+उपर्युक्त सभी कथन सही हैं
-{निम्नलिखित में से कौन-सा एक प्राथमिक समूह है?
-|type="()"}
--राज्य
--स्कूल
-+पड़ोस
--औपचारिक संगठन
 </quiz>
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"प्रयोग:मीरा3": अवतरणों में अंतर

07:58, 28 जून 2014 के समय का अवतरण