"उजियारे कवि": अवतरणों में अंतर
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*देखा जाए तो उक्त दोनों ग्रंथ एक ही हैं। दोनों में समान लक्षण उदाहरण दिए गए हैं।<ref>{{cite web |url=http:// | *देखा जाए तो उक्त दोनों ग्रंथ एक ही हैं। दोनों में समान लक्षण उदाहरण दिए गए हैं।<ref>{{cite web |url=http://bharatkhoj.org/india/%E0%A4%89%E0%A4%9C%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A5%87_%E0%A4%95%E0%A4%B5%E0%A4%BF |title=उजियारे कवि|accessmonthday=04 फ़रवरी|accessyear=2014|last= |first= |authorlink= |format= |publisher= |language=हिन्दी}}</ref> | ||
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12:30, 25 अक्टूबर 2017 के समय का अवतरण
उजियारे कवि उत्तर प्रदेश राज्य के मथुरा ज़िले में प्रसिद्ध धार्मिक नगरी वृन्दावन के निवासी थे। ये नवलशाह के पुत्र और प्रसिद्ध कवि थे। इनके द्वारा लिखे हुए दो ग्रंथ मिलते हैं-
- जुगल-रस-प्रकाश
- रसचंद्रिका
- देखा जाए तो उक्त दोनों ग्रंथ एक ही हैं। दोनों में समान लक्षण उदाहरण दिए गए हैं।[1]
- कवि ने अपने आश्रयदाताओं, हाथरस के दीवान 'जुगलकिशोर' तथा जयपुर के 'दौलतराम' के नाम पर एक ही ग्रंथ के क्रमश: 'जुगल-रस-प्रकाश' तथा 'रसचंद्रिका' नाम रख दिए हैं।
- दोनों ग्रंथों की हस्त लिखित प्रतियाँ 'नागरी प्रचारिणी सभा', काशी के याज्ञिक संग्रहालय में सुरक्षित हैं।
- 'जुगल-रस-प्रकाश' की रचना तिथि संवत 1837 (सन 1780) दी हुई है। लेकिन 'रसचंद्रिका' की प्रति में तिथि वाला अंश खंडित है।
- कवि के अनुसार 13 प्रकरणों में समाप्य 'जुगल-रस-प्रकाश' भरतमुनि के 'नाट्यशास्त्र' पर आधृत है।
- 'रसचंद्रिका' प्रश्नोत्तर शैली में लिखी गई है और इसके 16 प्रकाशों में अन्य रस ग्रंथों की तुलना में विभाव, अनुभाव संचारी भाव और रस पर अधिक विस्तार से विवेचन किया गया है। इसमें रस को तो इतनी प्रमुखता दी गई है कि प्रत्येक रस पर अलग-अलग प्रकाश में विचार किया गया है। यद्यपि उक्त ग्रंथों में मौलिकता का लगभग अभाव है, तो भी बीच-बीच में कुछ मौलिक एवं महत्वपूर्ण प्रश्न उठाए गए हैं, यथा, रस नौ क्यों हैं? अधिक क्यों नहीं हैं? आदि।
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टीका टिप्पणी और संदर्भ
- ↑ उजियारे कवि (हिन्दी)। । अभिगमन तिथि: 04 फ़रवरी, 2014।
