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| <quiz display=simple>
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| {शिक्षा पर जिन दार्शनिक विचारधाराओं का प्रभाव पड़ा है, उनमें आदर्शवाद प्रथम है। कुछ लोग इसे प्राचीन विचारधारा के नाम से भी जानते हैं। आदर्शवाद के समर्थक कौन थे? (यूजीसी समाजशास्त्र,पृ.सं.-319;प्रश्न-20
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| |type="()"}
| |
| -[[सुकरात]]
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| -[[प्लेटो]]
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| -[[ऋषि|भारतीय ऋषि]]-[[मुनि]]
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| +उपरोक्त सभी
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| {निम्नलिखित में से कौन-सा एक [[भारत]] में बेरोज़गारी की बढ़ती हुई दर का कारण नहीं है?(यूजीसी समाजशास्त्र,पृ.सं.-09;प्रश्न-44
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| |type="()"}
| |
| -आर्थिक मंदी
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| -उद्योगों में सूक्ष्म-इलेक्ट्रॉनिकी का बढ़ता हुआ प्रयोग
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| -शासकीय नीति से भारी झुकाव
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| +कर्म का सिद्धांत
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| {"मानव की आविष्कार शक्ति अत्यंत सीमित होती है, किंतु उनकी ग्रहण शक्ति प्राय: असीमित होती है।" यह विचार किससे सम्बंधित है? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-43;प्रश्न-11
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| |type="()"}
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| -नवाचार
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| -संस्कृति संक्रमण
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| +प्रसारवाद
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| -नव-विचारवाद
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| {मातृवंश परम्परा किस नातेदारी संगठन में विद्यमान है?(यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-826;प्रश्न-11
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| |type="()"}
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| -रोज नातेदारी
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| +खासी नातेदारी
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| -भील नातेदारी
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| -मुल्लुकुरुम्बा नातेदारी
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| |
| {निम्न में से किसे '''जनांकिकी का पिता''' कहा जाता है? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-794;प्रश्न-18
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| |type="()"}
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| +माल्थस
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| -निमकॉफ
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| -गोल्डन
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| -क्रोबर
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| {मध्यकालीन शिल्पियों का व्यापार माध्यम था-(यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-752;प्रश्न-23
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| |type="()"}
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| +बाज़ार
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| -समुदाय
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| -श्रेणी
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| -वाणिज्य समूह
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| {‘उद्विकास’ शब्द की उत्पत्ति किस [[भाषा]] से हुई है? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-627;प्रश्न-29
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| |type="()"}
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| -ग्रीक
| |
| -[[रोमन लिपि|रोमन]]
| |
| -हिब्रू
| |
| +लैटिन
| |
| ||{{seealso|ऑस्ट्रो-एशियाई भाषाएँ|भाषा परिवार}}
| |
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| |
| {‘द स्ट्रक्चर ऑफ़ सोशियल एक्शन’ नामक पुस्तक किसकी लिखी हुई है? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-547;प्रश्न-30
| |
| |type="()"}
| |
| +रॉबर्ट के. मर्टन
| |
| -विलफ्रेडो पैरेटो
| |
| -टालकट पारसन्स
| |
| -एस. जे. लेवी
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| |
| {एल्विन वारियर ने [[भारत की जन जातियाँ|भारतीय जनजातियों]] को मुख्यत: कितने वर्गों में बाँटा है-(यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-479;प्रश्न-21
| |
| |type="()"}
| |
| -तीन
| |
| -पाँच
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| +चार
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| -छ:
| |
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| |
| {[[1971]] से [[1981]] के दशक के बीच के वे तीन शहर कौन-से हैं, जिनकी आबादी सबसे अधिक बढ़ी? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-548;प्रश्न-42
| |
| |type="()"}
| |
| -[[दिल्ली]], [[बंगलौर]], [[जयपुर]]
| |
| +[[कोलकाता]], [[दिल्ली]], [[मुम्बई]]
| |
| -[[मद्रास]], [[नागपुर]], [[त्रिवेन्द्रम]]
| |
| -[[दिल्ली]], [[हैदराबाद]], [[अहमदाबाद]]
| |
|
| |
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| {सामाजिक प्रगति का एक प्रबल साधन है 'शिक्षा'। शिक्षा के अभाव में कोई भी समाज प्रगति नहीं कर सकता, क्योंकि शिक्षा-(यूजीसी समाजशास्त्र,पृ.सं.-319;प्रश्न-18
| |
| |type="()"}
| |
| -नये-नये आविष्कारों का ज्ञान कराती है।
| |
| -स्पर्धा की भावना का विकास करती है।
| |
| +बदलते हुए समाज के अंदर समायोजन का तरीका बताती है।
| |
| -समाज को साक्षर बनाती है।
| |
|
| |
| {समाज की विशेषता है-(यूजीसी समाजशास्त्र,पृ.सं.-09;प्रश्न-45
| |
| |type="()"}
| |
| -गतिशीलता
| |
| -सहयोग
| |
| -[[संस्कृति]]
| |
| +उपरोक्त सभी
| |
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| |
| {निम्नलिखित में से व्यक्ति किसके माध्यम से अपने व्यक्तित्व का विकास और समाज के मूल्यों को ग्रहण करता है? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-43;प्रश्न-13
| |
| |type="()"}
| |
| -समाज
| |
| -समूह
| |
| -समुदाय
| |
| +[[परिवार]]
| |
|
| |
| {प्रस्थिति शृंखला का उदाहरण कौन-सा है? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-826;प्रश्न-13
| |
| |type="()"}
| |
| -व्यक्ति अपने [[परिवार]] में [[पिता]], पति, देवर, भाभी आदि की भूमिकाएँ करता है।
| |
| +एक छात्र दसवीं, फिर बारहवीं तथा बाद में बी. ए. उत्तीर्ण करके अपनी प्रस्थिति में सुधार लाता है।
| |
| -एक व्यक्ति दफ़्तर में बाबू, घर में [[पिता]] तथा क्लब में मंत्री होता है।
| |
| -इनमें से कोई नहीं
| |
|
| |
| {[[1955]] में किसने सबसे पहले 'जनांकिकी' [[शब्द (व्याकरण)|शब्द]] का प्रयोग किया था? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-794;प्रश्न-19
| |
| |type="()"}
| |
| +गुइलाई
| |
| -डी. जे. बूज
| |
| -जानग्रांट
| |
| -गिलिन
| |
|
| |
| {'[[अर्थशास्त्र]]' की विषयवस्तु क्या है? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-752;प्रश्न-24
| |
| |type="()"}
| |
| +राजनीति
| |
| -अर्थव्यवस्था
| |
| -विधि
| |
| -[[भूगोल]]
| |
|
| |
| {‘प्लान्ड इकोनॉमी फ़ॉर इण्डिया’ नामक पुस्तक किसने लिखी थी? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-627;प्रश्न-30
| |
| |type="()"}
| |
| -[[जवाहरलाल नेहरू]]
| |
| -[[रासबिहारी बोस]]
| |
| +[[मोक्षगुंडम विश्वेश्वरैया]]
| |
| -[[रजनी कोठारी]]
| |
|
| |
| {[[वर्ष]] [[1991]] की [[जनगणना]] के अनुसार [[भारत]] में जनजातियों का प्रतिशत कितना था? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-479;प्रश्न-22
| |
| |type="()"}
| |
| -7.54
| |
| -6.68
| |
| +8.08
| |
| -7.06
| |
| ||{{seealso|भारत की जन जातियाँ|भारत की आदिम जातियाँ}}
| |
|
| |
| {‘सोशियोलॉजिकल बुलेटिन’ [[पत्रिका]] किस देश में प्रकाशित होती है? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-547;प्रश्न-31
| |
| |type="()"}
| |
| -[[संयुक्त राज्य अमरीका]]
| |
| -[[इंग्लैण्ड]]
| |
| +[[भारत]]
| |
| -[[श्रीलंका]]
| |
|
| |
| {निम्न में से किसने विज्ञानों के संस्तरण को प्रस्तुत किया है? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-548;प्रश्न-38
| |
| |type="()"}
| |
| -[[कॉपरनिकस]]
| |
| +कॉम्त
| |
| -दुर्खीम
| |
| -[[हर्बर्ट स्पेन्सर|स्पेन्सर]]
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| {'शैक्षिक मूल्य' (Educational Values) से आप क्या अर्थ लगाते हैं? (यूजीसी समाजशास्त्र,पृ.सं.-319;प्रश्न-17
| |
| |type="()"}
| |
| +शैक्षिक मूल्य का अर्थ शिक्षा की उपयोगिता, उद्देश्य और अनुकूलता से है।
| |
| -शैक्षिक मूल्य का अर्थ शिक्षा प्राप्त करने के उपरांत उसके प्रयोग से है।
| |
| -शैक्षिक मूल्य का अर्थ शिक्षा प्रक्रिया में व्यय होने वाले धन से है।
| |
| -शैक्षिक मूल्य का अर्थ व्यावसायिक शिक्षा में प्रयुक्त होने वाले साधनों से है
| |
|
| |
| {समाजशास्त्र तथ्यों के संकलन के लिए निम्न में से किस पद्धति को काम में लाता है? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-29;प्रश्न-23
| |
| |type="()"}
| |
| -धर्म पद्धति
| |
| -समाजशास्त्रीय पद्धति
| |
| +वैज्ञानिक पद्धति
| |
| -उपर्युक्त सभी पद्धतियाँ
| |
|
| |
| {[[भारत की संस्कृति|भारतीय संस्कृति]] का आधार तत्त्व है-(यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-44;प्रश्न-18
| |
| |type="()"}
| |
| -[[अंग्रेज़ी भाषा]]
| |
| -[[अंग्रेज़ी साहित्य]]
| |
| +[[अध्यात्म|आध्यात्मिकता]]
| |
| -भौतिकवाद
| |
|
| |
| {निम्न में से किसमें 'वधू मूल्य' का भुगतान [[विवाह]] के समय अनिवार्य है? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-826;प्रश्न-14
| |
| |type="()"}
| |
| -[[हिन्दू]]
| |
| -[[मुस्लिम]]
| |
| -[[आदिवासी]]
| |
| +इनमें से कोई नहीं
| |
|
| |
| {जनांकिकी का अध्ययन विधिवत रूप से कब प्रारम्भ हुआ? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-794;प्रश्न-20
| |
| |type="()"}
| |
| -[[1960]]
| |
| -[[1860]]
| |
| +[[1862]]
| |
| -[[1939]]
| |
|
| |
| {निम्न में से कौन ‘[[श्रमिक आन्दोलन]]’ से सम्बंधित नहीं था? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-752;प्रश्न-25
| |
| |type="()"}
| |
| -[[वी. वी. गिरी]]
| |
| -[[श्रीपाद अमृत डांगे|एस. ए. डांगे]]
| |
| +[[विनोबा भावे]]
| |
| -बी. डी. वाउफ
| |
|
| |
| {निम्नलिखित में से कौन एक पूर्व औद्योगिक समाज की आवश्यक विशेषता है? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-627;प्रश्न-31
| |
| |type="()"}
| |
| +सीमित उत्पादन
| |
| -विनिमय के उत्पादन
| |
| -बेरोज़गारी
| |
| -इनमें से कोई नहीं
| |
|
| |
| {"समाजशास्त्र समाज का एक प्रकृति विज्ञान है।" यह किसका मत है? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-547;प्रश्न-32
| |
| |type="()"}
| |
| -ए. आर. रैडक्लिफ़ ब्राउन
| |
| -बी. मैलिनोवस्की
| |
| -के. आर. पोप्पर
| |
| +जॉर्ज लुण्डबर्ग
| |
|
| |
| {उस शहर का नाम बताइए, जिसका नियोजन लगभग 300 वर्षों पूर्व किया गया था? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-548;प्रश्न-44
| |
| |type="()"}
| |
| -[[चण्डीगढ़]]
| |
| +[[भोपाल]]
| |
| -[[नागपुर]]
| |
| -[[बोकारो]]
| |
|
| |
| {[[वर्ष]] [[1991]] की [[जनगणना]] के अनुसार [[भारत]] में सर्वाधिक अनुसूचित जनजातियाँ किस राज्य में पाई जाती हैं? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-479;प्रश्न-24
| |
| |type="()"}
| |
| +[[मध्य प्रदेश]]
| |
| -[[बिहार]]
| |
| -[[उड़ीसा]]
| |
| -[[पश्चिम बंगाल]]
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| {शिक्षा एक द्विमुखी प्रक्रिया है और-(यूजीसी समाजशास्त्र,पृ.सं.-319;प्रश्न-16
| |
| |type="()"}
| |
| -शिक्षक एवं पाठ्य पुस्तक इसके दो अंग है।
| |
| +शिक्षक एवं शिक्षार्थी इसके दो अंग हैं।
| |
| -शिक्षण संस्थान एवं परिवेश इसके दो अंग हैं।
| |
| -उद्देश्य एवं प्रविधि इसके दो अंग हैं।
| |
|
| |
| {[[भारत]] में समाजशास्त्र के विकास को निम्नलिखित में से कितने युगों में बाँटा जा सकता है? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-29;प्रश्न-25
| |
| |type="()"}
| |
| -[[प्राचीन भारत]] में समाजशास्त्र का विकास
| |
| -[[भारत]] में समाजशास्त्र का औपचारिक प्रतिस्थापन युग
| |
| -स्वतंत्र भारत में समाजशास्त्र का व्यापक युग
| |
| +उपरोक्त सभी
| |
|
| |
| {निम्नलिखित में से सही कथन कौन-सा है? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-44;प्रश्न-19
| |
| |type="()"}
| |
| +संस्कृति परिवर्तन सार्वभौमिक तत्त्व है।
| |
| -संस्कृति परिवर्तन आदिम समाजों तक ही सीमित है।
| |
| -संस्कृति परिवर्तन केवल विकसित समाजों तक है।
| |
| -संस्कृति परिवर्तन एक भ्रम है।
| |
|
| |
| {भ्राता भगिनी संतति विवाह का एक रूप ‘दूध लौटाना’ प्रचलित है-(यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-826;प्रश्न-15
| |
| |type="()"}
| |
| +[[मध्य प्रदेश]] के [[गोंड|गोंडों]] में
| |
| -[[उड़ीसा]] के [[संथाल|संथालों]] में
| |
| -[[छोटा नागपुर]] के मुंगों में
| |
| -[[राजस्थान]] के [[भील|भीलों]] में
| |
|
| |
| {जन्मदर का सम्बंध किससे है? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-794;प्रश्न-21
| |
| |type="()"}
| |
| -मृत्युदर
| |
| -पारिवारिक संयोजन
| |
| +सहवास
| |
| -सामाजिक सम्पर्क
| |
|
| |
| {‘[[श्रमिक आन्दोलन|श्रमिक संघ आन्दोलन]]’ के अग्रणी नेता कौन थे? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-752;प्रश्न-26
| |
| |type="()"}
| |
| -[[श्रीपाद अमृत डांगे]]
| |
| -[[महात्मा गाँधी]]
| |
| +[[वी. वी. गिरी]]
| |
| -बी. पी. बाडिया
| |
|
| |
| {सबसे पहले 'औद्योगिक क्रांति' कहाँ हुई थी? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-627;प्रश्न-32
| |
| |type="()"}
| |
| +[[इंग्लैण्ड]]
| |
| -[[रूस]]
| |
| -[[अमरीका]]
| |
| -[[जर्मनी]]
| |
|
| |
| {‘सोशियस’ [[शब्द (व्याकरण)|शब्द]] किस [[भाषा]] का है? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-547;प्रश्न-33
| |
| |type="()"}
| |
| -ग्रीक
| |
| -जर्मन
| |
| +लैटिन
| |
| -[[रोमन लिपि|रोमन]]
| |
|
| |
| {निम्न में से पूर्व औद्योगिक शहर कौन-सा है? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-548;प्रश्न-45
| |
| |type="()"}
| |
| -[[पुणे]]
| |
| -[[वाराणसी]]
| |
| -[[चण्डीगढ़]]
| |
| +[[बोकारो]]
| |
|
| |
| {डॉ. गुहा और हट्टन के अनुसार दक्षिण की जनजातियाँ किस प्रजाति की हैं? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-479;प्रश्न-25
| |
| |type="()"}
| |
| -मंगोलियन
| |
| +निग्रो
| |
| -आदि-आग्रेयाय
| |
| -इनमें से कोई नहीं
| |
| ||{{seealso|भारत की जन जातियाँ|भारत की आदिम जातियाँ}}
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| {पुस्तकालय तथा संग्रहालय शिक्षा की महत्त्वपूर्ण संस्थाएँ हैं। इन्हें क्या कहना उचित होगा? (यूजीसी समाजशास्त्र,पृ.सं.-319;प्रश्न-15
| |
| |type="()"}
| |
| +औपचारिक संस्थाएँ
| |
| -अनौपचारिक संस्थाएँ
| |
| -अतिरिक्त संस्था
| |
| -इनमें से कोई नहीं
| |
|
| |
| {‘डिक्शनरी ऑफ़ सोशियोलॉजी’ के लेखक कौन हैं? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-29;प्रश्न-26
| |
| |type="()"}
| |
| -इमाइल दुर्खीम
| |
| -फ़ेयर चाइल्ड
| |
| +[[हर्बर्ट स्पेन्सर]]
| |
| -[[कार्ल मार्क्स]]
| |
|
| |
| {निम्नलिखित में से संस्था का लक्षण नहीं है-(यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-44;प्रश्न-20
| |
| |type="()"}
| |
| -सामूहिक अधिमति
| |
| +अस्थाई प्रकृति
| |
| -नियमों की संरचना
| |
| -सुपरिभाषित उद्देश्य
| |
|
| |
| {प्रतिस्पर्धा के विषय में निम्नांकित में से क्या सही है? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-826;प्रश्न-16
| |
| |type="()"}
| |
| -लक्ष्य की बाह्यता
| |
| -अचेतन प्रक्रिया
| |
| -अवैयक्तिक प्रक्रिया
| |
| +उपरोक्त सभी
| |
|
| |
| {[[1860]] में जनांकिकी के अध्ययन का प्रारम्भ एक व्यवस्था के रूप में किसने किया? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-794;प्रश्न-22
| |
| |type="()"}
| |
| +जानग्रांट
| |
| -ग्रीन
| |
| -गुइलाई
| |
| -बर्कले
| |
|
| |
| {बेदी मूल्य का सिद्धांत किसने रचा था? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-752;प्रश्न-27
| |
| |type="()"}
| |
| -[[कार्ल मार्क्स]]
| |
| +कीन्सू
| |
| -एडम स्मिथ
| |
| -[[हर्बर्ट स्पेन्सर]]
| |
|
| |
| {सामाजिक परिवर्तन का अंतर्निहित सिद्धांत किसने प्रतिपादित किया था? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-627;प्रश्न-34
| |
| |type="()"}
| |
| +सोरोकिन
| |
| -पैरेटो
| |
| -ऑगबर्न
| |
| -वेबलिन
| |
|
| |
| {[[भारत]] में समाजशास्त्र का प्रारम्भ सर्वप्रथम किस विश्वविद्यालय में हुआ? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-548;प्रश्न-34
| |
| |type="()"}
| |
| -[[लखनऊ विश्वविद्यालय]]
| |
| +[[मुम्बई विश्वविद्यालय]]
| |
| -[[कोलकाता विश्वविद्यालय]]
| |
| -पूना विश्वविद्यालय
| |
|
| |
| {"[[विज्ञान]] से तात्पर्य उस विषय से है, जिसका अध्ययन निश्चित सिद्धांतों अर्थात वैज्ञानिक पद्धतियों से किया गया है।" यह परिभाषा किसकी है? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-548;प्रश्न-39
| |
| |type="()"}
| |
| -पी. वी. यंग
| |
| -लुण्डबर्ग
| |
| -पीयरसन
| |
| +वीरस्टीड
| |
|
| |
| {"जाति का कोई भू-भाग नहीं होता, लेकिन जनजाति का निश्चित भू-भाग होता है।" यह विचार किस विद्वान का है? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-479;प्रश्न-26
| |
| |type="()"}
| |
| -एल्विन वारियर
| |
| -हट्टन
| |
| -बी. एस. गुहा
| |
| +धीरेन्द्रनाथ मजूमदार
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| {'अनौपचारिक शिक्षा' (Informal Education) का मुख्य केंद्र है-(यूजीसी समाजशास्त्र,पृ.सं.-319;प्रश्न-14
| |
| |type="()"}
| |
| -[[समाज]]
| |
| -[[परिवार]]
| |
| -रेडियो तथा टेलीविज़न
| |
| +उपरोक्त सभी
| |
|
| |
| {"समाज एक व्यवस्था है, जो व्यक्तियों को अपनी ओर आकर्षित करती है और उन्हें औपचारिक सम्बंधों में बाँधती है, जिनके द्वारा अन्य सदस्य भी आबद्ध रहते हैं।" यह कथन किस समाजशास्त्री का है? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-29;प्रश्न-27
| |
| |type="()"}
| |
| +गिडेन्स
| |
| -ट्यूटर
| |
| -पार्सन्स
| |
| -कूले
| |
|
| |
| {निम्न में से कौन-सी [[संस्कृति]] की विशेषता नहीं है? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-44;प्रश्न-23
| |
| |type="()"}
| |
| -हस्तांतरणशील
| |
| -सीखा हुआ व्यवहार
| |
| -आदर्शात्मक
| |
| +अनिरंतता
| |
|
| |
| {निम्नांकित में से कौन-सा संघर्ष का उदाहरण है? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-826;प्रश्न-17
| |
| |type="()"}
| |
| -युद्ध
| |
| -गुटीय कलह
| |
| -मुक़दमेबाज़ी
| |
| +उपरोक्त सभी
| |
|
| |
| {[[भारत]] में अधिक जन्मदर होने का कारण क्या है? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-794;प्रश्न-23
| |
| |type="()"}
| |
| -गर्म जलवायु
| |
| -[[बाल विवाह]] का प्रचलन
| |
| -मनोरंजन के साधनों का अभाव
| |
| +उपरोक्त सभी
| |
|
| |
| {नगरों और क़स्बों के अस्तित्व में आने का कारण क्या है? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-752;प्रश्न-29
| |
| |type="()"}
| |
| -व्यापार का विकास
| |
| -[[कृषि]] का विकास
| |
| -जनसंख्या का संचालन
| |
| +औद्योगीकरण
| |
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| {[[नीलगिरि पहाड़ियाँ|नीलगिरि पहाड़ियों]] की [[टोडा जनजाति]] ने '[[बहुभर्तृता विवाह|बहुपति विवाह]]' को अपनाया, जिसका कारण है-(यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-627;प्रश्न-35
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| |type="()"}
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| -धार्मिक मान्यता
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| +कन्या हत्या
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| -जनजातीय प्रथा
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| -इनमें में से कोई नहीं
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| ||{{seealso|बहिर्विवाह|बहुभार्यता विवाह|बहुभर्तृता विवाह|एकपत्नीत्व विवाह}}
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| {"समाजशास्त्र मानवीय क्रियाओं, अंत-सम्बंधी उनकी अवस्थाओं एवं परिणामों का अध्ययन है।" समाजशास्त्र की यह परिभाषा किसने दी है? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-548;प्रश्न-35
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| |type="()"}
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| -मैक्स वेबर
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| -गिलिन एवं गिलिन
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| +जिन्सबर्ग
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| -जॉनसन
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| {निम्न में से किसने [[समाज]] की तुलना मानव से की है? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-548;प्रश्न-40
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| |type="()"}
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| -सोरोकिन
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| +[[हर्बर्ट स्पेन्सर|स्पेन्सर]]
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| -[[अरस्तू]]
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| -हाबहाउस
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| {नेसफ़ील्ड ने जाति प्रथा की उत्पत्ति के सम्बंध में किस सिद्धांत का प्रतिपादन किया है? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-479;प्रश्न-27
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| |type="()"}
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| -प्रजातीय सिद्धांत
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| +व्यावसायिक सिद्धांत
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| -राजनीतिक सिद्धांत
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| -धार्मिक सिद्धांत
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| {शिक्षा के विभिन्न कार्यों में से कौन-सा कार्य अधिक उपयुक्त लगता है? (यूजीसी समाजशास्त्र,पृ.सं.-319;प्रश्न-13
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| |type="()"}
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| -शिक्षा व्यक्ति को लिखने पढ़ने योग्य बनाती है।
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| +शिक्षा व्यक्ति को भावी जीवन के उत्तरदायित्वों और विशेष अधिकारों को निभाने के योग्य बनाती है।
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| -शिक्षा व्यक्ति को अपने पैरों पर खड़ा होना सिखाती है।
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| -शिक्षा व्यक्ति को उचित व्यवहार करने की प्रेरणा देती है।
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| {कोम्त ने समाजशास्त्र के लिए सर्वप्रथम कौन-सा [[शब्द (व्याकरण)|शब्द]] प्रयुक्त किया? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-29;प्रश्न-28
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| |type="()"}
| |
| +सामाजिक भौतिकी
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| -भौतिक शास्त्र
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| -मानवशास्त्र
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| -सामाजिक रसायनशास्त्र
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| {[[संस्कृति]] के भौतिक पक्ष को क्या कहते हैं? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-44;प्रश्न-24
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| |type="()"}
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| -संस्कृतिकरण
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| +सभ्यता
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| -असंस्कृतिकरण
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| -इनमें से कोई नहीं
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| {किस लेखक ने समाजशास्त्र की विषय-वस्तु और क्षेत्र को प्रस्तुत करने में तीन पथों, यथा- ऐतिहासिक, आनुभाविक एवं विश्लेषणात्मक का उल्लेख किया है? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-826;प्रश्न-18
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| |type="()"}
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| -बोटोमोर
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| -जॉनसन
| |
| +इन्केल्स
| |
| -डेविस
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| {प्रति किलोमीटर व्यक्तियों के निवास का क्या तात्पर्य है? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-794;प्रश्न-24
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| |type="()"}
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| +जनघनत्व
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| -जनसंख्या
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| -जन्मदर
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| -प्रवास दर
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| {‘[[अर्थशास्त्र]]’ के लेखक कौन थे? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-752;प्रश्न-30
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| |type="()"}
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| -[[विज्ञानेश्वर]]
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| +[[कौटिल्य]]
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| -[[ब्रह्मगुप्त]]
| |
| -[[आर्यभट्ट]]
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| {प्रत्येक [[समाज]] में निहित है-(यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-627;प्रश्न-38
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| |type="()"}
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| -पेड़-पौधे
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| +साहचर्य
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| -जीव-जंतु
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| -उपरोक्त सभी
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| {दुर्खीम का समाजशास्त्र की विषयवस्तु के विभाजन में निम्नलिखित में से कौन-सा उपभाग सम्मिलित नहीं है? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-548;प्रश्न-37
| |
| |type="()"}
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| +सामाजिक विरासत
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| -सामाजिक रचनाकार
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| -सामाजिक दैहिकी
| |
| -सामान्य समाजशास्त्र
| |
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| {[[भारत]] में समाजशास्त्र का अध्ययन महत्त्वपूर्ण है-(यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-548;प्रश्न-46
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| |type="()"}
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| -सामाजिक समस्याओं के निराकरण हेतु
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| -सामाजिक नियोजन हेतु
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| -ग्रामीण पुनर्निर्माण हेतु
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| +उपरोक्त सभी
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| {‘मुस्लिम विवाह विच्छेद अधिनियम’ किस सन में पारित हुआ? (यूजीसी समाजशास्त्र,पृ.सं.-196;प्रश्न-75
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| |type="()"}
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| -[[1986]]
| |
| +[[1939]]
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| -[[1976]]
| |
| -[[1956]]
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| {निम्न में से कौन-सी जनरूढ़ि है?(यूजीसी समाजशास्त्र,पृ.सं.-233;प्रश्न-70
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| |type="()"}
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| +सूर्यास्त के पूर्व भोजन करना
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| -[[विवाह]]
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| -[[संयुक्त परिवार]]
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| -अभिवादन करना
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| {निम्नलिखित में से कौन-सी ग्रामीण समुदाय की विशेषता है? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-462;प्रश्न-37
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| |type="()"}
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| +प्राथमिक सम्बंधों की प्रधानता
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| -जनसंख्या की विभिन्नता
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| -श्रम विभाजन एवं विशेषीकरण
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| -व्यक्तिवादिता
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| {सांस्कृतिक लय का सिद्धांत किसने प्रतिपादित किया था? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-44;प्रश्न-25
| |
| |type="()"}
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| +मोरिस ओपलर
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| -हैरी एम. जॉनसन
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| -टी. बी. बोटोमोर
| |
| -किंग्सेल डेविस
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| {समाजशास्त्र को सामाजिक विज्ञान बनाने में निम्न विशेषताएँ आवश्यक हैं-(यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-826;प्रश्न-19
| |
| |type="()"}
| |
| -सैद्धांतिक एवं संचित ज्ञान
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| -ऐतिहासिकता एवं तुलनात्मकता
| |
| +आनुभाविकता एवं ग़ैर-नैतिकता
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| -इनमें से कोई नहीं
| |
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| |
| {‘दलित कल्याण लीग’ की स्थापना किसने की थी? (यूजीसी समाजशास्त्र,पृ.सं.-480;प्रश्न-38
| |
| |type="()"}
| |
| -[[महात्मा गाँधी]]
| |
| -[[गोपाल कृष्ण गोखले]]
| |
| -[[लोकमान्य तिलक]]
| |
| +[[भीमराव आम्बेडकर]]
| |
|
| |
| {‘[[अर्थशास्त्र]]’ किस [[भाषा]] में लिखी गई पुस्तक है? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-752;प्रश्न-31
| |
| |type="()"}
| |
| +[[संस्कृत]]
| |
| -[[हिन्दी]]
| |
| -[[प्राकृत भाषा|प्राकृत]]
| |
| -[[पालि भाषा|पालि]]
| |
|
| |
| {[[वर्ण व्यवस्था|जाति व्यवस्था]] किस समाज की विशेषता है? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-626;प्रश्न-15
| |
| |type="()"}
| |
| +भारतीय
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| -पाकिस्तानी
| |
| -यूरोपियन
| |
| -अफ़्रीकी
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|
| |
| {जाति की उत्पत्ति और विकास में सहायक कितने कारकों को हट्टन ने उल्लिखित किया है? (यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-479;प्रश्न-29
| |
| |type="()"}
| |
| -10
| |
| -12
| |
| -18
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| +15
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| {महानगर में पाई जाती है-(यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-548;प्रश्न-43
| |
| |type="()"}
| |
| -[[राज्य]] की राजधानी
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| +दस लाख से अधिक [[जनसंख्या]]
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| -बीस लाख से अधिक जनसंख्या
| |
| -तीस लाख से अधिक [[जनसंख्या]]
| |
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| {[[समाज]] में मनुष्य के व्यवहार का निर्धारण मुख्यत: दो शक्तियाँ करती हैं, जैसे-(यूजीसी समाजशास्त्र, पृ.सं.-548;प्रश्न-48
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| |type="()"}
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| -औपचारिक एवं अनौपचारिक
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| -प्राकृतिक एवं अप्राकृतिक
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| -भौतिक एवं सामाजिक
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| +मनोवैज्ञानिक एवं दार्शनिक
| |
| </quiz>
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| |}
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| |}
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