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 <quiz display=simple>
-{निम्नलिखित में से कौन-सा सामाजिक स्तरीकरण का आधार है/नहीं है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-149,प्रश्न-1
-|type="()"}
--प्रजाति
--व्यवसाय
--जाति
-+[[भाषा]]
-{मार्क्स तथा वेब्लन के सामाजिक परिवर्तन के सिद्धांत क्या कहे जाते हैं?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-1174,प्रश्न-1
-|type="()"}
--चक्रीय
--लम्बवत
-+रेखीय
--उदग्र
-{जादू से [[धर्म]] की उत्पत्ति हुई -(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-191,प्रश्न-1
-|type="()"}
--श्री निवास
--मैलिनोवस्की
-+फ्रेजर
--एडवर्ड टायलर
-{जनांकिकीय संक्रमण से सिद्धांत में धीमी मृत्यु एवम् धीमी जन्मदरों की अवस्था को कहा जाता है।(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-229,प्रश्न-2
-|type="()"}
--पूर्ववर्ती ह्रास अवस्था
--उच्च संभावित विकास
-+संक्रमणशील विकास अवस्था
--उपरोक्त में से कोई नहीं
-{एक गांव जिसमें जजमानी व्यवस्था जाती है; उसमें नाई और धोबी का सम्बन्ध निम्नलिखित में से किससे है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-263,प्रश्न-1
-|type="()"}
--कारीगर जातियां
-+सेवक जातियां
--भूतपूर्व अछूत वर्ग
--मध्यम जातियां
-{'विलेज-इंडिया' में सामाजिक परिवर्तन को स्पष्ट करने के लिए मेकिम-र्मेरियल ने 'सार्वभौमीकरण' की अवधारणा को प्रस्तुत किया है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-290,प्रश्न-1
-|type="()"}
-+स्थानीकरण
--परंपरावादीकरण
--संकीर्णतावादीकरण
--उपोतीकरण
-{शिक्षा शब्द का अंग्रेजी रूपांतर है एजुकेशन (Education) यह शब्द मूलत:(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-318,प्रश्न-1
-|type="()"}
--ग्रीक भाषा का शब्द है
-+लैटिन भाषा का शब्द है
--रसियन भाषा का शब्द है
--रोमन भाषा का शब्द है
-{आत्मसात की प्रक्रिया को हतोत्साहित करने वाली दशा कौन-सी है? (पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-332,प्रश्न-4
-|type="()"}
--सहिष्णुता
--संस्कृतिकरण
--सामाजिक संपर्क
-+प्रभुत्व
-{निम्न में से भारतीय समाज में सामाजिक स्तरीकरण का प्रमुख आधार कौन-सा है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-149,प्रश्न-2
-|type="()"}
-+जाति
--प्रजाति
--वर्ग
--उपर्युक्त सभी
-{निम्नलिखित में से प्रगति की विशेषता क्या है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-1174,प्रश्न-2
-|type="()"}
--प्रगति वांछित उद्विकास है
--प्रगति तुलनात्मक है
--प्रगति स्वचालित नहीं होती है
-+उपरोक्त सभी
-{सामाजिक परिवर्तन निम्न में से किसमें नहीं आता है।(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-191,प्रश्न-3
-|type="()"}
--कानून
-+परम्परा
--शिक्षा
--[[धर्म]]
-{निम्न में से किसमें विश्वास व्यवस्था की शाक्ति निहित है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-229,प्रश्न-3
-|type="()"}
--कर्मकाण्ड
-+धर्मकर्म
--शिष्टाचार
--स्वीकारोक्ति
-{लोगों का केन्द्रीय नगरों से पास-पड़ोस के क्षेत्र में लघु समुदायों में रहने के लिए चले जाने को कहा जाता है(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-263,प्रश्न-2
-|type="()"}
-+उपनगरीकरण
--अल्पनगरीकरण
--अतिनगरीकरण
--ग्राम नगरीकरण
-{अनेक सांस्कृतिक तथा संजाति समूहों के शांतिपूर्ण सहअस्तित्व के लिए समाजशास्त्रियों ने साधरणत:निम्नलिखित में से किस शब्द का प्रयोग किया गया है ?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-290,प्रश्न-2
-|type="()"}
--एकीकरण
-+सभामेलन
--सांस्कृतिक बहुलवाद
--आत्मासात्कारण
-{एजुकेशन (Education) शब्द का प्रयोग-(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-318,प्रश्न-2
-|type="()"}
-+'E' और (Catum ) से हुआ है
--Edu और (Catum ) से हुआ है
--Educati से हुआ है
--इनमें से कोई नहीं
-{'कमाण्ड इकोनॉमी' की शब्दावली का तात्पर्य -(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-332,प्रश्न-5
-|type="()"}
--उधार अर्थव्यवस्था
-+नियंत्रित अर्थव्यवस्था
--मिश्रित अर्थव्यवस्था
--मां एवं पूर्ति अर्थव्यवस्था
-{स्तरीकरण का आधार निम्न में से क्या है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-149,प्रश्न-3
-|type="()"}
-+असमानता
--समानता
--ऊंचाई में अंतर
--शरीर का अंग
-{किसने प्रगति की नैतिक अवधारणा पर जोर दिया है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-175,प्रश्न-3
-|type="()"}
-+मैकाइवर
--गिंसबर्ग
--फेरिस
--जॉनसन
-{अपेक्षित और मनोवांछित परिवर्तन को क्या कहते हैं?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-191,प्रश्न-4
-|type="()"}
-+प्रगति
--नियंत्रण
--उद्विकास
--इनमें से कोई नहीं
-{सांस्कृतिक प्रतिस्थापन निम्न में से कौन-सी प्रक्रिया है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-229,प्रश्न-4
-|type="()"}
--सांस्कृतिक निर्धारणवाद
-+सांस्कृतिक परिवर्तन
--सांस्कृतिक विकल्प
--सांस्कृतिक सापेक्षता
-{भारतीय संदर्भ में सामान्यता 'नगरीय' का क्या अर्थ है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-263,प्रश्न-3
-|type="()"}
--समुदाय जहाँ जनसंख्या का घनत्व निम्न हो तथा आधुनिक सुविधाओं का भोग होता है
-+जनसंख्या तथा आकार घनत्व का प्रकार्य
--अभिजात्य वर्ग का स्थिर निवास
--व्यक्तियों का वर्ग जो उच्च शिक्षा के आधार पर जाना जाता हैं
-{परसंस्कृति ग्रहण की निम्नलिखित में कौन-सी व्याख्या उपर्युक्त है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-290,प्रश्न-3
-|type="()"}
--दो संस्कृतियों के संपर्क में आने के परिणामस्वरूप एक दूसरे प्रभावित होते है
-+अभ्यता के प्रमुख केंद्रों से सांस्कृतिक विषयों तथा विशेषताओं के छोटे क्षेत्रों में प्रसार होता है
--संस्थाएं तथा सांस्कृतिक प्रतिमान जो सार्वभौमिक रूप से सभी मानव समाजों में पाए जाते है
--एक व्यक्ति जो दूसरे समूहों के सांस्कृतिक तत्वों को आत्मसात करता है
-{शिक्षा शब्द [[भाषा]] का है, जिसका निर्माण -(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-318,प्रश्न-3
-|type="()"}
--शिक्षित शब्द से हुआ है
--शिक्षिण शब्द से हुआ है
-+शिक्ष् धातु से हुआ है
--शिक्षा शब्द स्वत: निर्मित शब्द है
-{निम्नलिखित में से कौन सामाजिक स्तरीकरण का अकार्य नहीं है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-332,प्रश्न-6
-|type="()"}
--सामाजिक दूरी बढ़ाना
--समाज को विसंयोजित करना
-+मनोवृत्तियों का निर्धारण करना
--समान अवसर न प्रदान करना
-{निम्नलिखित में से कौन-सा सामाजिक स्तरीकरण का आधार नहीं है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-149,प्रश्न-4
-|type="()"}
--सम्प्रदाय
-+समुदाय
--दासता
--जाति व वर्ग
-{किस सामाजशास्त्री ने प्रगति के चौदह मापदंडों का उल्लेख किया है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-175,प्रश्न-4
-|type="()"}
-+ई. एस. बोगार्डस
--ए. जे. टॉड
--हॉब हाउस
--चार्ल्स पेज
-{सामाजिक परिवर्तन निम्न में से कौन नहीं चाहता है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-191,प्रश्न-6
-|type="()"}
--युवा वर्ग
--शिक्षित लोग
--स्वार्थ समूह
-+राजनीतिज्ञ लोग
-{संस्कृति की परिभाषा इस प्रकार किसने की है "संस्कृति आवश्यक रूप से मानवीय आवश्यकताओं का प्रतिपादन है।"(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-229,प्रश्न-5
-|type="()"}
--आर रेड फील्ड
--आर. लिटंन
-+वी. मैलिनोवस्की
--आर. ब्राउन
-{वे प्रदेश जिसमें अधिकतम साक्षरता दर पाई जाती है, स्थित है।(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-263,प्रश्न-5
-|type="()"}
-+भारत के उत्तर-पूर्वी क्षेत्र में
--भारत के उप-हिमालयी क्षेत्र में
--भारत के गांगेय मैदान में
--भारत के रेगिस्तानी क्षेत्र में
-{उस प्रक्रिया को जिसमें एक नृजातीय समूह अपनी विशिष्ट विशेषताओं को समाप्त  कर अन्य सामाजिक खण्ड से अभेद्य हो जाता है, किस नाम से पुकारते हैं?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-290,प्रश्न-4
-|type="()"}
--आत्मसात्करण
--प्रसार
-+बहुसांस्कृतिवाद
--बुलवाद
-{शिक्ष् का क्या अर्थ है।(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-318,प्रश्न-4
-|type="()"}
--पढ़ने की कला सीखना
--लिखने की कला सीखना
--लिखना और पढ़ना दोनों की कला सीखना
-+ज्ञान प्राप्त करना
-{बेबलिन एक-(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-332,प्रश्न-7
-|type="()"}
-+प्रौद्योगिक निर्धारणवादी है
--सांस्कृति निर्धारणवादी है
--आर्थिक निर्धारणवादी है
--भौगोलिक निर्धारणवादी है
-{पश्चिमी समाजों में स्तरीकरण का आधार निम्न में से क्या है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-149,प्रश्न-5
-|type="()"}
--जाति
--धन
-+वर्ग
--आयु
-{ओसवाल्ड स्पेंगलर किस सामाजिक परिवर्तन सिद्धांत के समर्थक हैं?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-175,प्रश्न-5
-|type="()"}
--उदग्र
--लंबवत
--रेखीय
-+चक्रीय
-{अलौकिता से किस धर्म का संबंधं है।(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-191,प्रश्न-7
-|type="()"}
--[[हिन्दू धर्म]]
-+[[मुस्लिम]]
--[[ईसाई]]
--[[पारसी]]
-{संस्कृति की परिभाषा इस प्रकार किसने दी है। संस्कृति आवश्यक रूप से नियमों का संग्रह है।(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-229,प्रश्न-6
-|type="()"}
--ए. एल. क्रोवर
--ई. वी. टायलर
--क्लाइड कलकहॉन
-+आर. ब्राउन
-{ऐसा परिवार, जिसमें वृद्ध व्यक्ति, उसकी पत्नी उसके पुत्र, उनकी पत्नियां और बच्चे रहते हों कहलाता है।(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-263,प्रश्न-6
-|type="()"}
-+संयुक्त परिवार
--विस्तृत परिवार
--एकाकी परिवार
--मिश्रित परिवार
-{सांस्कृतिक सापेक्षवाद-(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-290,प्रश्न-5
-|type="()"}
-+यह मान्यता है कि प्रत्येक संस्कृति का मूल्यांकन उसके अपने मापदंडों के संदर्भ में किया जाता है
--यह तर्क है कि संस्कृति के विभिन्न भाग एक दूसरे से संबंधित है
--का अर्थ है किसी भी संस्कृतिक का मूल्यांकन निरपेक्ष पदों में हो सकता है
--का अर्थ है कि विभिन्न संस्कृतियां कुछ सार्वभौमिक तत्वों में एक दूसरे से संबंधित है
-{शिक्षा के सम्बन्ध में कौन-सा कथन अनुचित होगा।(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-318,प्रश्न-5
-|type="()"}
--शिक्षा व्यक्ति का विकास है
-+शिक्षा अध्ययन का ही दूसरा नाम है
--शिक्षा एक गयात्मक प्रक्रिया है
--शिक्षा आंतरिक शक्तियों का विकास है
-{यह तर्क किसने प्रस्तुत किया है कि संस्कृति एक पद्धति है जिसमें एक वर्ग का प्रभुत्व दूसरे वर्ग पर बना रहता है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-332,प्रश्न-8
-|type="()"}
--मैलिनोवस्की
--हिलर
-+मार्क्स
--पारसंस
-{निम्नांकित में से स्तरीकरण का आधार क्या है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-149,प्रश्न-6
-|type="()"}
--जन्म
--शिक्षा
--संपत्ति
-+उपर्युक्त सभी
-{किस सामाजशास्त्री ने अभिजात  वर्ग का परिभ्रमण सिद्धांत का प्रतिपादन किया?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-175,प्रश्न-6
-|type="()"}
-+पैरेटो
--स्पेंगलर
--मर्टन
--मार्क्स
-{जादू आज भी किस जनजाति में है, किंतु [[धर्म]] में नहीं है।(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-191,प्रश्न-9
-|type="()"}
-+कादर
--नायर
--संथाल
--कामा
-{निम्न में से किसने सर्वप्रथम प्राथमिक समूह की अवधारणा को प्रस्तुत किया गया है।(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-229,प्रश्न-7
-|type="()"}
--स्टाऊफर
-+कूले
--मर्टन
--इनमें से कोई नहीं
-{निम्न प्रकार के [[विवाह]] में से देवर-विवाह कौन-सा है।(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-263,प्रश्न-7
-|type="()"}
--भाई-बहनों के बीच विवाह
--बहन की पुत्री के साथ विवाह
--भाई की पुत्री के साथ विवाह
-+पति के भाई के साथ विवाह
-{निम्नलिखित में किसने [[संस्कृति]] को "अनिवार्यत: मानव आवश्यकता की अनुक्रिया" के रूप में परिभाषित किया है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-291,प्रश्न-7
-|type="()"}
--रॉबर्ट
--आर.लिटेन
-+बी. मैनिनॉस्की
--ए. आर. रेडक्लिफ ब्राउन
-{निम्न कथनों में से कौन-सा कथन अधिक उपयुक्त होगा?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-318,प्रश्न-6
-|type="()"}
--शिक्षा एक कला()है
--शिक्षा एक विज्ञान ()है
--शिक्षा न कला न विज्ञान
-+शिक्षा कुछ अर्थों में कला है और कुछ अर्थों में विज्ञान
-{प्रजाति के स्थान पर 'नृवंशीय समूह' जो कि विवादास्पद नहीं है के प्रयोग का सुझाव किस विद्वान ने दिया-(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-332,प्रश्न-9
-|type="()"}
--ए.डब्ल्यू. ग्रीन
--सोरोकिन
-+हक्सले
--हबेल
-{निम्नांकित में से बंद स्तरीकरण का उदाहरण कौन-सा है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-149,प्रश्न-7
-|type="()"}
--वर्ग
--सत्ता
--जाति
-+उपर्युक्त सभी
-{सांस्कृतिक विलंबना का सिद्धांत किसने प्रतिपादत किया?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-175,प्रश्न-7
-|type="()"}
--मार्क्स
--सोरोकिन
--पैरेटो
-+ऑगबर्न
-{आर्थिक निर्धारणवाद का सिद्धांत किसने दिया।(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-191,प्रश्न-10
-|type="()"}
-+मार्क्स
--मैकाले
--पेरेटों
--मैकाइवर
-{निम्न में से कौन प्रवैयक्तित संघर्ष है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-229,प्रश्न-8
-|type="()"}
--अनुकूलन
--प्रतिवाद
-+प्रतियोगिता
--आत्मीकरण
-{निम्न में से वह विवाह कौन-सा है, जिसमें वर, वधू के परिवार वालों को धन अथवा वस्तुएं देकर विनियम में प्राप्त करता है।(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-263,प्रश्न-8
-|type="()"}
-+असुर विवाह
--ब्रह्म विवाह
--गांधर्व विवाह
--प्रजापति विवाह
-{'मूल्य' की परिभाषा किसने दी?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-7,प्रश्न-28
-|type="()"}
--राधाकमल
--दर्खीम
--जॉनसन
-+बर्गल
-{शिक्षा (Education) एवम् निर्देशन (Instruction) के सम्बन्ध में कौन-सा कथन ठीक नहीं है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-318,प्रश्न-8
-|type="()"}
--शिक्षा का कार्य जीवन भर चलता रहता है जबकि निर्देशन शिक्षा का अंग है
--शिक्षा का कार्य जीवन भर चलता रहता है जबकि निर्देशन कार्य केवल उस समय तक चलता है जब तक बालक विद्यालय में रहता है
-+शिक्षा एवम् निर्देशन में कोई अंतर नहीं है, दोनों ही एक दूसरे के पर्याय है
--शिक्षा एवम् स्वाभाविक प्रक्रिया है जबकि निर्देश कृतिम प्रक्रिया है
-{मैक्स वेबर द्वारा दी गई समाजशास्त्र की परिभाषा का आधार है-(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-332,प्रश्न-10
-|type="()"}
--सामाजिक संस्थाएं
-+सामाजिक क्रियाएं
--सामाजिक एकता
--सामाजिक संगठन
-{निम्न में से कौन-सी विशेषता सामाजिक विभेदीकरण नहीं है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-149,प्रश्न-8
-|type="()"}
--सार्वभौमिकता
--तटस्थ अवधारणा
--स्वत: विकसित
-+क्षेणी-भेद
-{'प्रगति का अर्थ अच्छाई के लिय होने वाला परिवर्तन हैजिसमें मूल्य निर्धारण के तत्व निहित हैं ।' यह परिभाषा किस समाजशास्त्री की है ?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-175,प्रश्न-8
-|type="()"}
--लम्ले
-+ऑगबर्न एवं निमकॉक
--गिंसबर्ग
--मैकाइवर
-{सामाजिक परिवर्तन का परिचायक निम्न में से कौन नहीं है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-192,प्रश्न- 11
-|type="()"}
--मंत्रिमंडल में परिवर्तन
--शिक्षा में परिवर्तन
-+सामाजिक संमंधों में परिवर्तन
--युवा वर्ग प्रशिक्षित होना
-{भारत सरकार ने जनजातियों के विकास के लिए एकनीति बनाई है। निम्न में से वह नीति कौन-सी है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-229,प्रश्न-9
-|type="()"}
--पूर्ण आत्मीकरण
--राष्ट्रीय उद्यान संदर्भ
--पूर्ण पार्थक्य
-+एकीकरण संदर्भ
-{किसी [[हिन्दू]] का [[विवाह]] गैर-कानूनी है यदि पति/पत्नि में से किसी का दपत्ति जीवित हों। यह प्रतिबंध किसके द्वारा लगाया जाता है।(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-263,प्रश्न-9
-|type="()"}
--[[भारतीय संविधान]]
--सिविल प्रोसीजर कोड
-+हिन्दू विवाह अधिनियम
--हिन्दू उत्तराधिकार अधिनियम
-{विशेष परिस्थिति जिसमें घनिष्ठ स्वत: प्रेरित तथा व्यक्ति से व्यक्ति में अंत: प्रक्रिया होती है, उसको कहा जाता है -(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-291,प्रश्न-10
-|type="()"}
--सहयोगात्मक समूह
--प्रथमिक समूह
--प्रतिरूप समूह
-+संदर्भ समूह
-{सविधिक शिक्षा (Formal Education) वह है जि-(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-319,प्रश्न-9
-|type="()"}
-+जानबूझकर, विचार पूर्वक तथा क्रमबद्ध रूप से दी जाती है
--अनायास की बालक प्राप्त कर लेता है
--केवल बालक से ही सम्बन्धित होती है, अध्यापक उसमें हाथ नहीं होता है
--एक विशेष समूह को दी जाती है
-{संस्कृति का संबंध किस जाति से है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-332,प्रश्न-11
-|type="()"}
-+होमो सैपियंस
--होमो इरैक्टस
--ऑस्ट्रेलो पिथिकस
--इनमें से कोई नहीं
-{निम्नांकित में से आप खुले स्तरीकरण के अंतर्गत किसे रखेंगें?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-149,प्रश्न-10
-|type="()"}
-+वर्ग को
--जाति को
--लिंग-भेद को
--[[धर्म]] को
-{प्रगति के संबंधं में निम्नलिखित में से क्या सत्य है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-175,प्रश्न-9
-|type="()"}
-+प्रगति की तुलनात्मक धारणा है
--प्रगति से तुलना नहीं की जा सकती
--प्रगति की कोई दिशा नहीं होती
--उपर्युक्त में से कोई नहीं
-{निम्नलिखित युक्तमूलक वैध सत्ता से संबंधित कथन है।(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-191,प्रश्न-12
-|type="()"}
-+यह अधिकारी के द्वारा गृहीत पद में निहित है
--यह समरूपता पर बल देती है
--जनसाधारण के अधिकारी के प्रति अनुग्रह के कारण यह कार्य करती है
--यह व्यक्ति पर निर्भर है जो पद पर आसीन है
-{आधुनिकीकरण की अवधारणा का मुख्य आशय है, आर्थिक अभिवृद्धि। इस वाक्य के लिए निम्न में से कौन-सा विकल्प सही है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-229,प्रश्न-10
-|type="()"}
--सत्य
-+असत्य
--आंशिक सत्य
--ज्ञात नहीं
-{अफायनल नातेदारी किससे उत्पन्न होती है।(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-263,प्रश्न-10
-|type="()"}
-+सामाजिक एवम् वैधानिक रूप से उत्पन्न वैवाहिक संबधों से
--रक्त संबंधों से
--आनुवांशिकता से
--उपरोक्त में से कोई नहीं
-{पी. ए. सोलोकिन किस में अतंर करने के लिए प्रसिद्ध हओ?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-290,प्रश्न-12
-|type="()"}
--अंत: समूह तथा ब्राह्य
-+समूहों में प्राथमिक तथा द्वितीयक संबंध
--पारिवारिक, संविदात्मक तथा अंत: क्रिया की अनिवार्य व्यवस्था
--यांत्रिक संहति तथा सावयवी संहति
-{बिना किसी उद्देशय के  तथा बिना समय तथा स्थान के जो शिक्षा व्यक्ति ग्रहण करता है उसे-(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-319,प्रश्न-10
-|type="()"}
--अप्रत्यक्ष शिक्षा (Indirect Education) कहते हैं
--वैयक्तिक शिक्षा (Direct Education) कहते हैं
-+अनौपचारिक शिक्षा (Informa Education) कहते हैं
--औपचारिक शिक्षा (Formal Education) कहते हैं
-{समाजशास्त्र एक [[विज्ञान]] है क्योंकि इसमें होता है-(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-332,प्रश्न-12
-|type="()"}
--व्यवस्थित तथा संचित ज्ञान
--ऐतिहासिकता तथा तिलनात्मकता
--उपरोक्त दोनों
-+इनमें में से कोई नहीं
-{निम्नांकित में से स्तरीकरण का सामाजिक-सांस्कृतिक आधार कौन-सा है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-149,प्रश्न-10
-|type="()"}
--संपत्ति
--व्यवसाय
-+आयु
--[[धर्म]]
-{किसी मान्यता प्राप्त दिशा में होने वाले परिवर्तन को क्या कहते हैं?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-175,प्रश्न-10
-|type="()"}
--उद्विकास
--उन्नति
-+प्रगति
--सामाजिक परिवर्तन
-{प्रत्येक स्थान पर समाज आर्थिक उत्पादन के क्रम में उपलब्ध मानव संसाधनों को जिन आधारों पर बांटते हैं, वह है,
-|type="()"}
--आयु
--लिंग
--शारिरीक क्षमताएं
-+औपचारिक योग्यताएं
-{समाजशास्त्र संदर्भों में, आदर्शवादी संदर्भ की उत्पत्ति किस देश से जुड़ी है।(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-229,प्रश्न-11
-|type="()"}
--[[अमरीका]]
--[[फ्रांस]]
-+जर्मन
--[[रूस]]
-{सजातीय नातेदारी का अर्थ है।(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-263,प्रश्न-11
-|type="()"}
--समान पूर्वज
--मुख्य समूह से निकली उपशाखएं
-+समान पुरूष पूर्वज
--इनमें से कोई नहीं
-{निम्नलिखित में से किसने प्रस्थिति से संविदा में संक्रमण के विचार को प्रतिपादित किया है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-290,प्रश्न-14
-|type="()"}
--टॉमस हॉब्स
--हेनरी मेन
--मॉनटेस्क्यू
-+रूसो
-{निम्न कथनों में से कौन-सा कथन ठीक है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-319,प्रश्न-11
-|type="()"}
--शिक्षण उपचारात्मक (Remedical) होता है
--शिक्षण निदानात्मक भी होता है और उपचारात्मक भी
--शिक्षण निदानात्मक (Diagnostic) होता है
-+उपर्युक्त सभी कथन ठीक हैं
-{समाजशास्त्र के अंतर्गत हम अध्ययन करते हैं-(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-332,प्रश्न-13
-|type="()"}
--सामाजिक समूहों का
--सामाजिक संबंधों का
--उपरोक्त दोनों
-+इनमें में से कोई नहीं
 </quiz>
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"प्रयोग:मीरा3": अवतरणों में अंतर

07:58, 28 जून 2014 के समय का अवतरण