"महासांघिक निकाय": अवतरणों में अंतर
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*कुछ सर्वास्तिवादी आदि बौद्ध उस अन्तराभव का अस्तित्व स्वीकार करते हैं और कुछ बौद्ध निकाय उसे नहीं मानते। | *कुछ सर्वास्तिवादी आदि बौद्ध उस अन्तराभव का अस्तित्व स्वीकार करते हैं और कुछ बौद्ध निकाय उसे नहीं मानते। | ||
*भोट विद्वान पद्म-ग्यल-छन का कहना है कि महासांघिक अन्तराभव के अस्तित्व को नहीं मानते। | *भोट विद्वान पद्म-ग्यल-छन का कहना है कि महासांघिक अन्तराभव के अस्तित्व को नहीं मानते। | ||
*वसुबन्धु के अभिधर्म-कोश-स्वभाष्य में ऐसा उल्लेख मिलता है कि दूसरे कुछ नैकायिक अन्तराभव नहीं मानते< | *वसुबन्धु के अभिधर्म-कोश-स्वभाष्य में ऐसा उल्लेख मिलता है कि दूसरे कुछ नैकायिक अन्तराभव नहीं मानते<ref>अभिधर्मकोशभाष्य, पृ. 405-406 (बौद्ध भारती संस्करण)</ref>। | ||
*यह सम्भव है कि महासांघिक ही उनके अन्तर्गत आते हों और इसीलिए पद्म-ग्यल-छन ने वैसा कहा हो। | *यह सम्भव है कि महासांघिक ही उनके अन्तर्गत आते हों और इसीलिए पद्म-ग्यल-छन ने वैसा कहा हो। | ||
*वैसे स्थविरवादी बौद्ध भी अन्तराभव नहीं मानते। | *वैसे स्थविरवादी बौद्ध भी अन्तराभव नहीं मानते। | ||
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11:16, 1 जून 2010 का अवतरण
बौद्ध धर्म में महासांघिक निकाय अठारह निकायों में से एक है:-
- मृत्युभव और उपपत्तिभव के बीच में एक अन्तराभव होता है, जहाँ सत्त्व मरने के बाद और पुनर्जन्म ग्रहण करने के बीच कुछ दिनों के लिए रहता है।
- कुछ सर्वास्तिवादी आदि बौद्ध उस अन्तराभव का अस्तित्व स्वीकार करते हैं और कुछ बौद्ध निकाय उसे नहीं मानते।
- भोट विद्वान पद्म-ग्यल-छन का कहना है कि महासांघिक अन्तराभव के अस्तित्व को नहीं मानते।
- वसुबन्धु के अभिधर्म-कोश-स्वभाष्य में ऐसा उल्लेख मिलता है कि दूसरे कुछ नैकायिक अन्तराभव नहीं मानते[1]।
- यह सम्भव है कि महासांघिक ही उनके अन्तर्गत आते हों और इसीलिए पद्म-ग्यल-छन ने वैसा कहा हो।
- वैसे स्थविरवादी बौद्ध भी अन्तराभव नहीं मानते।
टीका टिप्पणी
- ↑ अभिधर्मकोशभाष्य, पृ. 405-406 (बौद्ध भारती संस्करण)