"जे जन कहहिं कुसल हम देखे": अवतरणों में अंतर
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जो लोग कहते हैं कि हमने उनको कुशलपूर्वक देखा है, उनको ये श्री [[राम]]- [[लक्ष्मण]] के समान ही प्यारे मानते हैं। इस प्रकार सबसे सुंदर वाणी से पूछते और श्री रामजी के वनवास की कहानी सुनते जाते | जो लोग कहते हैं कि हमने उनको कुशलपूर्वक देखा है, उनको ये श्री [[राम]]- [[लक्ष्मण]] के समान ही प्यारे मानते हैं। इस प्रकार सबसे सुंदर वाणी से पूछते और श्री रामजी के वनवास की कहानी सुनते जाते हैं॥4॥ | ||
{{लेख क्रम4| पिछला= करि प्रनामु पूँछहिं जेहि तेही|मुख्य शर्षक=रामचरितमानस |अगला= तेहि बासर बसि प्रातहीं}} | {{लेख क्रम4| पिछला= करि प्रनामु पूँछहिं जेहि तेही|मुख्य शर्षक=रामचरितमानस |अगला= तेहि बासर बसि प्रातहीं}} | ||
06:00, 26 जुलाई 2016 के समय का अवतरण
जे जन कहहिं कुसल हम देखे
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| कवि | गोस्वामी तुलसीदास |
| मूल शीर्षक | रामचरितमानस |
| मुख्य पात्र | राम, सीता, लक्ष्मण, हनुमान, रावण आदि |
| प्रकाशक | गीता प्रेस गोरखपुर |
| शैली | चौपाई, सोरठा, छन्द और दोहा |
| संबंधित लेख | दोहावली, कवितावली, गीतावली, विनय पत्रिका, हनुमान चालीसा |
| काण्ड | अयोध्या काण्ड |
| सभी (7) काण्ड क्रमश: | बालकाण्ड, अयोध्या काण्ड, अरण्यकाण्ड, किष्किंधा काण्ड, सुंदरकाण्ड, लंकाकाण्ड, उत्तरकाण्ड |
जे जन कहहिं कुसल हम देखे। ते प्रिय राम लखन सम लेखे॥ |
- भावार्थ
जो लोग कहते हैं कि हमने उनको कुशलपूर्वक देखा है, उनको ये श्री राम- लक्ष्मण के समान ही प्यारे मानते हैं। इस प्रकार सबसे सुंदर वाणी से पूछते और श्री रामजी के वनवास की कहानी सुनते जाते हैं॥4॥
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जे जन कहहिं कुसल हम देखे |  |
चौपाई- मात्रिक सम छन्द का भेद है। प्राकृत तथा अपभ्रंश के 16 मात्रा के वर्णनात्मक छन्दों के आधार पर विकसित हिन्दी का सर्वप्रिय और अपना छन्द है। गोस्वामी तुलसीदास ने रामचरितमानस में चौपाई छन्द का बहुत अच्छा निर्वाह किया है। चौपाई में चार चरण होते हैं, प्रत्येक चरण में 16-16 मात्राएँ होती हैं तथा अन्त में गुरु होता है।
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टीका टिप्पणी और संदर्भ
पुस्तक- श्रीरामचरितमानस (अयोध्याकाण्ड) |प्रकाशक- गीताप्रेस, गोरखपुर |संकलन- भारत डिस्कवरी पुस्तकालय|पृष्ठ संख्या-273
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