"प्रयोग:रिंकू": अवतरणों में अंतर
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-उपरोक्त सभी। | -उपरोक्त सभी। | ||
{किस राजनीतिक विचारक के विचार में साध्य साधन के औचित्य को बताया है?(यूजीसी राजनीतिशास्त्र, पृ.सं.-600;प्रश्न-217) | {किस राजनीतिक विचारक के विचार में साध्य साधन के औचित्य को बताया गया है?(यूजीसी राजनीतिशास्त्र, पृ.सं.-600;प्रश्न-217) | ||
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+मैक्यावली | +मैक्यावली | ||
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-[[दयानन्द सरस्वती]] | -[[दयानन्द सरस्वती]] | ||
{"सुख ही एक मात्र अंतिम कसौटी है और स्वतंत्रता को उसी मात्र कसौटी पर कसा जाना | {"सुख ही एक मात्र अंतिम कसौटी है और स्वतंत्रता को उसी मात्र कसौटी पर कसा जाना चाहिए। राज्य का ध्येय अधिकतम सुख है, अधिकतम स्वतंत्रता नहीं।" निम्न में से यह किसका कथन है?(यूजीसी राजनीतिशास्त्र, पृ.सं.-610;प्रश्न-390) | ||
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-वेपर | -वेपर | ||
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-लास्की | -लास्की | ||
-उपरोक्त सभी | -उपरोक्त सभी | ||
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-[[अधिकार]] | -[[अधिकार]] | ||
{"मैक्यावली विधर्मी नहीं, | {"मैक्यावली विधर्मी नहीं, धर्मनिरपेक्ष है, वह अपनी राजनीति में दुराचारी नहीं बल्कि धर्मनिरपेक्ष है।" यह कथन निम्न में से किसका है?(यूजीसी राजनीतिशास्त्र, पृ.सं.-600;प्रश्न-218) | ||
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-बार्कर | -बार्कर | ||
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-सेबाइन | -सेबाइन | ||
{लॉक के अनुसार संविदा के निर्माण में सर्वसम्मति की आवश्यकता है। यह कथन-(यूजीसी राजनीतिशास्त्र, पृ.सं.-604;प्रश्न-288) | {लॉक के अनुसार "संविदा के निर्माण में सर्वसम्मति की आवश्यकता है।" यह कथन-(यूजीसी राजनीतिशास्त्र, पृ.सं.-604;प्रश्न-288) | ||
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+सत्य है | +सत्य है | ||
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-उपरोक्त कोई नहीं। | -उपरोक्त कोई नहीं। | ||
{"मनुष्य स्वतंत्र पैदा होता है, पर सर्वत्र जंजीरों में जकड़ा रहता है।"यह कथन निम्न में से किसका है?(यूजीसी राजनीतिशास्त्र, पृ.सं.-607;प्रश्न-339) | {"मनुष्य स्वतंत्र पैदा होता है, पर सर्वत्र जंजीरों में जकड़ा रहता है।" यह कथन निम्न में से किसका है?(यूजीसी राजनीतिशास्त्र, पृ.सं.-607;प्रश्न-339) | ||
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+रूसो | +रूसो | ||
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+आज्ञा पालन की आदत। | +आज्ञा पालन की आदत। | ||
-भय | -भय से | ||
-[[धर्म]] प्रभाव से | -[[धर्म]] प्रभाव से | ||
-उपरोक्त कोई नहीं। | -उपरोक्त कोई नहीं। | ||
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+हीगेल | +हीगेल | ||
{[[ब्रिटेन]] में जो समाजवाद का रूप पनपा उसे कहा जाता है-(यूजीसी राजनीतिशास्त्र, पृ.सं.-618;प्रश्न-534) | {[[ब्रिटेन]] में जो समाजवाद का रूप पनपा, उसे कहा जाता है-(यूजीसी राजनीतिशास्त्र, पृ.सं.-618;प्रश्न-534) | ||
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-पूंजीवाद | -पूंजीवाद | ||
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-उपरोक्त में से कोई नहीं। | -उपरोक्त में से कोई नहीं। | ||
{'प्रिजन नोट बुक्स(Prison Note Books) | {सन [[1971]] में प्रकाशित 'प्रिजन नोट बुक्स' (Prison Note Books) किसकी रचना है?(यूजीसी राजनीतिशास्त्र, पृ.सं.-625;प्रश्न-659) | ||
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-[[महात्मा | -[[महात्मा गाँधी|गाँधी]] | ||
+ग्राम्शी | +ग्राम्शी | ||
-आडवाणी | -आडवाणी | ||
-[[कार्ल मार्क्स|मार्क्स]] | -[[कार्ल मार्क्स|मार्क्स]] | ||
{"कोई राजनीतिक व्यवस्था अपने आप में बुरी है क्योंकि वह व्यक्ति के स्वार्थ साधन के प्राकृतिक [[अधिकार]] में कुछ-न-कुछ हस्तक्षेप अवश्य करती है।" यह निम्न में से किसका मत है?(यूजीसी राजनीतिशास्त्र, पृ.सं.-627;प्रश्न-689) | {"कोई राजनीतिक व्यवस्था अपने आप में बुरी है, क्योंकि वह व्यक्ति के स्वार्थ साधन के प्राकृतिक [[अधिकार]] में कुछ-न-कुछ हस्तक्षेप अवश्य करती है।" यह निम्न में से किसका मत है?(यूजीसी राजनीतिशास्त्र, पृ.सं.-627;प्रश्न-689) | ||
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-लास्की | -लास्की | ||
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-[[कार्ल मार्क्स|मार्क्स]] | -[[कार्ल मार्क्स|मार्क्स]] | ||
+नॉजिक | +नॉजिक | ||
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{[[अरस्तू]] के मत में शिक्षा का उद्देश्य क्या है?(यूजीसी राजनीतिशास्त्र, पृ.सं.-594;प्रश्न-117) | {[[अरस्तू]] के मत में शिक्षा का उद्देश्य क्या है?(यूजीसी राजनीतिशास्त्र, पृ.सं.-594;प्रश्न-117) | ||
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-नागरिकों को न्याय के अनुकूल | -नागरिकों को न्याय के अनुकूल बनाना। | ||
+नागरिकों को [[संविधान]] के अनुकूल | +नागरिकों को [[संविधान]] के अनुकूल बनाना। | ||
-नागरिकों को समानता के अनुकूल | -नागरिकों को समानता के अनुकूल बनाना। | ||
-उपरोक्त | -उपरोक्त सभी। | ||
{किसके मत में विस्तार [[राज्य]] के स्वास्थ्य का लक्षण है?(यूजीसी राजनीतिशास्त्र, पृ.सं.-600;प्रश्न-219) | {किसके मत में विस्तार [[राज्य]] के स्वास्थ्य का लक्षण है?(यूजीसी राजनीतिशास्त्र, पृ.सं.-600;प्रश्न-219) | ||
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- | -हॉब्स | ||
+मैक्यावली | +मैक्यावली | ||
-ग्रोसियस | -ग्रोसियस | ||
- | -मैक्फ़रसन | ||
{लॉक के अनुसार सरकार का सर्वोत्तम अंग है-(यूजीसी राजनीतिशास्त्र, पृ.सं.-604;प्रश्न-289) | {लॉक के अनुसार सरकार का सर्वोत्तम अंग है-(यूजीसी राजनीतिशास्त्र, पृ.सं.-604;प्रश्न-289) | ||
पंक्ति 174: | पंक्ति 168: | ||
-नौकरशाही | -नौकरशाही | ||
-कार्यपालिका | -कार्यपालिका | ||
+ | +व्यवस्थापिका | ||
{किसने सामान्य [[इच्छा]] तथा समस्त की इच्छा में भेद किया है?(यूजीसी राजनीतिशास्त्र, पृ.सं.-607;प्रश्न-348) | {किसने सामान्य [[इच्छा]] तथा समस्त की इच्छा में भेद किया है?(यूजीसी राजनीतिशास्त्र, पृ.सं.-607;प्रश्न-348) | ||
पंक्ति 213: | पंक्ति 207: | ||
{ग्राम्शी ने [[कार्ल मार्क्स|मार्क्स]] के जिन विचारों की कटु आलोचना की वह क्या हैं?(यूजीसी राजनीतिशास्त्र, पृ.सं.-625;प्रश्न-660) | {ग्राम्शी ने [[कार्ल मार्क्स|मार्क्स]] के जिन विचारों की कटु आलोचना की वह क्या हैं?(यूजीसी राजनीतिशास्त्र, पृ.सं.-625;प्रश्न-660) | ||
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-वर्ग-संघर्ष और | -वर्ग-संघर्ष और क्रांति। | ||
-अतिरिक्त मूल्य और [[इतिहास]] की भौतिकवाद व्याख्या। | -अतिरिक्त मूल्य और [[इतिहास]] की भौतिकवाद व्याख्या। | ||
-द्वन्द्वात्मक भौतिकवाद और आर्थिक नियतिवाद। | -द्वन्द्वात्मक भौतिकवाद और आर्थिक नियतिवाद। | ||
+उपरोक्त सभी | +उपरोक्त सभी | ||
{''अराजकता सबसे अच्छी स्थिती होगी क्योंकि उसमें [[राज्य]] के लिए कोई जगह नहीं होगी।" निम्न में से किसका कथन है?(यूजीसी राजनीतिशास्त्र, पृ.सं.-627;प्रश्न-690) | {''अराजकता सबसे अच्छी स्थिती होगी, क्योंकि उसमें [[राज्य]] के लिए कोई जगह नहीं होगी।" निम्न में से किसका कथन है?(यूजीसी राजनीतिशास्त्र, पृ.सं.-627;प्रश्न-690) | ||
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-[[कार्ल मार्क्स|मार्क्स]] | -[[कार्ल मार्क्स|मार्क्स]] | ||
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-लेनिन | -लेनिन | ||
-उपरोक्त सभी | -उपरोक्त सभी | ||
08:04, 20 मई 2016 का अवतरण
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