"सदस्य:लक्ष्मी गोस्वामी/अभ्यास" के अवतरणों में अंतर
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| − | {[[हिन्दी साहित्य]] इतिहास के सर्वप्रथम लेखक का नाम क्या है? | + | {[[हिन्दी साहित्य]] के इतिहास के सर्वप्रथम लेखक का नाम क्या है? |
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| − | -[[ | + | -[[जॉर्ज ग्रियर्सन]] |
-शिवसिंह सेंगर | -शिवसिंह सेंगर | ||
-[[आचार्य रामचन्द्र शुक्ल]] | -[[आचार्य रामचन्द्र शुक्ल]] | ||
| − | +गार्सा द तासी | + | +गार्सा द तासी |
{'प्रेमसागर' के लेखक कौन हैं। | {'प्रेमसागर' के लेखक कौन हैं। | ||
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| − | -[[इंशा अल्ला खाँ]] | + | -[[इंशा अल्ला खाँ]] |
| − | -[[मुंशी प्रेमचन्द]] | + | -[[मुंशी प्रेमचन्द]] |
+[[लल्लू लालजी|लल्लू लाल]] | +[[लल्लू लालजी|लल्लू लाल]] | ||
| − | -मुंशीं सदासुख लाल | + | -मुंशीं सदासुख लाल |
| − | ||साहित्यकार के रूप में लल्लूजी किस पायदान पर हैं, इसका मूल्यांकन करना तो आलोचकों का काम है, लेकिन यह सब मानते हैं कि [[हिन्दी]] के विकास में उनका योगदान है। 1804 से 1810 के बीच लिखी गई कृति 'प्रेमसागर' [[कृष्ण]] की लीलाओं व [[भागवत पुराण]] के दसवें अध्याय पर आधारित थी।{{point}} अधिक जानकारी के लिए देखें:-[[लल्लू लालजी|लल्लू लाल]] | + | ||साहित्यकार के रूप में [[लल्लू लालजी|लल्लूजी]] किस पायदान पर हैं, इसका मूल्यांकन करना तो आलोचकों का काम है, लेकिन यह सब मानते हैं कि [[हिन्दी]] के विकास में उनका योगदान है। 1804 ई. से 1810 ई. के बीच लिखी गई उनकी कृति 'प्रेमसागर' [[कृष्ण]] की लीलाओं व [[भागवत पुराण]] के दसवें अध्याय पर आधारित थी।{{point}}अधिक जानकारी के लिए देखें:-[[लल्लू लालजी|लल्लू लाल]] |
| − | + | {'चरण-कमल बन्दौ हरि राई' में कौन-सा [[अलंकार]] है? | |
| − | {चरण-कमल बन्दौ हरि राई में कौन-सा [[अलंकार]] है? | ||
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-[[श्लेष अलंकार]] | -[[श्लेष अलंकार]] | ||
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-[[अतिशयोक्ति अलंकार]] | -[[अतिशयोक्ति अलंकार]] | ||
| − | {जिन शब्दों के अंत में 'अ' आता है, उन्हें क्या कहते हैं? | + | {जिन शब्दों के अंत में 'अ' आता है, उन्हें क्या कहते हैं? |
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-अनुस्वार | -अनुस्वार | ||
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| − | {[[ | + | {[[सूर्यकान्त त्रिपाठी निराला]] की कविता 'जूही की कली' किसका उदाहरण है? |
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-वर्णिक छंद का | -वर्णिक छंद का | ||
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-इनमें से कोई नहीं | -इनमें से कोई नहीं | ||
| − | {[[वल्लभाचार्य]] किस सम्प्रदाय के संस्थापक | + | {[[वल्लभाचार्य]] किस सम्प्रदाय के संस्थापक हैं? |
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-अद्वैत | -अद्वैत | ||
| − | +शुद्धाद्वैत | + | +[[शुद्धाद्वैतवाद|शुद्धाद्वैत]] |
-द्वैताद्वैत | -द्वैताद्वैत | ||
| − | -विशिष्टाद्वैत | + | -विशिष्टाद्वैत |
| + | ||वल्लभाचार्य ने अपने शुद्धाद्वैत दर्शन के आधार पर इस मत का प्रतिपादन किया, कि जो [[भक्त]] साधन निरपेक्ष हो, भगवान के अनुग्रह से स्वत: उत्पन्न हो और जिसमें भगवान दयालु होकर स्वत: जीव पर दया करें, वह पुष्टिभक्ति कहलाती है।{{point}}अधिक जानकारी के लिए देखें:-[[शुद्धाद्वैतवाद]] | ||
| − | {निम्न में से किस पुस्तक में भ्रमरगीत का प्रसंग है? | + | {निम्न में से किस पुस्तक में 'भ्रमरगीत' का प्रसंग है? |
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| − | -[[रामचरितमानस]] | + | -[[रामचरितमानस]] |
| − | -[[विनय पत्रिका]] | + | -[[विनय पत्रिका]] |
| − | +[[सूरसागर]] | + | +[[सूरसागर]] |
-[[पद्मावत]] | -[[पद्मावत]] | ||
| − | ||[[चित्र:Surdas.jpg|सूरदास|100px|right]]सूरसागर [[सूरदास]] जी का प्रधान एवं महत्त्वपूर्ण ग्रन्थ है। इसमें प्रथम नौ अध्याय संक्षिप्त है, पर दशम स्कन्ध का बहुत विस्तार हो गया है। इसमें भक्ति की प्रधानता है। इसके दो प्रसंग '[[कृष्ण]] की बाल-लीला' और 'भ्रमर-गीतसार' अत्यधिक महत्त्वपूर्ण हैं।{{point}} अधिक जानकारी के लिए देखें:-[[सूरसागर]] | + | ||[[चित्र:Surdas.jpg|सूरदास|100px|right]]'सूरसागर'[[सूरदास]] जी का प्रधान एवं महत्त्वपूर्ण ग्रन्थ है। इसमें प्रथम नौ अध्याय संक्षिप्त है, पर दशम स्कन्ध का बहुत विस्तार हो गया है। इसमें [[भक्ति]] की प्रधानता है। इसके दो प्रसंग '[[कृष्ण]] की बाल-लीला' और 'भ्रमर-गीतसार' अत्यधिक महत्त्वपूर्ण हैं।{{point}}अधिक जानकारी के लिए देखें:-[[सूरसागर]] |
{'गागर में सागर' मुहावरे का अर्थ क्या है? | {'गागर में सागर' मुहावरे का अर्थ क्या है? | ||
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-रिक्शा | -रिक्शा | ||
-कमरा | -कमरा | ||
| − | +कैंची | + | +कैंची |
| − | {2007 ई.का आठवां विश्व | + | {2007 ई. का आठवां 'विश्व हिन्दी सम्मेलन' कहाँ आयोजित हुआ था? |
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-[[दिल्ली]] | -[[दिल्ली]] | ||
-[[लंदन]] | -[[लंदन]] | ||
| − | - | + | -मॉरिशम |
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| − | {हिन्दी गद्य | + | {[[हिन्दी]] के गद्य विकाश के लिए आरंभिक प्रयास करने वाली संस्था का नाम क्या है? |
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| − | + | + | +फ़ोर्ट विलियम कॉलेज, कोलकाता |
| − | -नागरी प्रचारिणी सभा, काशी | + | -[[नागरी प्रचारिणी सभा]], [[काशी]] |
| − | -हिन्दी साहित्य सम्मेलन, प्रयाग | + | -हिन्दी साहित्य सम्मेलन, प्रयाग |
| − | -दक्षिण भारत हिन्दी प्रचार सभा, चेन्नई | + | -दक्षिण भारत हिन्दी प्रचार सभा, चेन्नई |
{चौपाई के चारों चरणों में कितनी मात्राएँ होती है? | {चौपाई के चारों चरणों में कितनी मात्राएँ होती है? | ||
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-तेरह | -तेरह | ||
-सत्रह | -सत्रह | ||
| − | -चौदह | + | -चौदह |
+सोलह | +सोलह | ||
{[[अपभ्रंश]] शब्द का प्रयोग सर्वप्रथम किसने किया? | {[[अपभ्रंश]] शब्द का प्रयोग सर्वप्रथम किसने किया? | ||
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| − | - | + | -भरत |
+[[पतंजलि]] | +[[पतंजलि]] | ||
-[[राजशेखर]] | -[[राजशेखर]] | ||
| − | -भामह | + | -भामह |
| − | {[[भारतेन्दु हरिशचंद्र]] के अनुसार [[हिन्दी]] नयी चाल में कब ढली? | + | {[[भारतेन्दु हरिशचंद्र]] के अनुसार [[हिन्दी]] नयी चाल में कब ढली? |
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| − | -1880 | + | -1880 ई. |
| − | -1857 | + | -1857 ई. |
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{'तोड़ती पत्थर' कैसी कविता है? | {'तोड़ती पत्थर' कैसी कविता है? | ||
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-आदर्शवादी | -आदर्शवादी | ||
| − | {शोभित कर नवनीत लिए घुटरुनि चलत रेनु तन मण्डित मुख दधि लेप किए | + | {'शोभित कर नवनीत लिए, घुटरुनि चलत रेनु तन मण्डित मुख दधि लेप किए'। इन पंक्तियों में कौन-सा [[रस]] है? |
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-श्रृंगार रस | -श्रृंगार रस | ||
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+वत्सल रस | +वत्सल रस | ||
| − | {रीतिकाल का वह कौन-सा कवि है, जो अपनी मात्र एक कृति से [[हिन्दी साहित्य]] में अमर हो गया? | + | {रीतिकाल का वह कौन-सा कवि है, जो अपनी मात्र एक कृति से [[हिन्दी साहित्य]] में अमर हो गया? |
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-[[रहीम]] | -[[रहीम]] | ||
-[[मतिराम]] | -[[मतिराम]] | ||
+[[बिहारी]] | +[[बिहारी]] | ||
| − | -[[देव]] | + | -[[देव]] |
| − | ||[[चित्र:Bihari-Lal.jpg|बिहारी|100px|right]][[हिन्दी साहित्य]] के | + | ||[[चित्र:Bihari-Lal.jpg|बिहारी|100px|right]][[हिन्दी साहित्य]] के रीतिकाल के कवियों में [[बिहारीलाल]] का नाम महत्त्वपूर्ण है। महाकवि बिहारीलाल का जन्म 1595 के लगभग [[ग्वालियर]] में हुआ। वे जाति के माथुर चौबे थे। उनके [[पिता]] का नाम केशवराय था।{{point}}अधिक जानकारी के लिए देखें:-[[बिहारी]] |
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07:54, 29 अक्टूबर 2011 का अवतरण
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