"सांख्यवृत्ति": अवतरणों में अंतर

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सांख्यवृत्ति सांख्यकारिका की वृत्ति है। इसका प्रकाशन सन 1973 ई. में 'गुजरात विश्वविद्यालय' द्वारा किया गया था। इसके सम्पादनकर्ता ई.ए. सोलोमन थे।

सोलोमन के अनुसार यह सांख्यकारिका की प्राचीनतम टीका है।
सांख्यवृत्ति के रचयिता का नामोल्लेख नहीं किया गया है।
सोलोमन के अनुसार यह संभवत: स्वयं कारिकाकार ईश्वरकृष्ण की रचना है और परमार्थ कृत चीनी अनुवाद का यह आधार रहा है।
परमार्थ कृत चीनी भाषा के अनुवाद में 63वीं कारिका नहीं पाई जाती, जबकि सांख्यवृत्ति में यह कारिका भाष्य सहित उपलब्ध है।
सांख्यवृत्ति में 71वीं कारिका तक ही भाष्य किया गया है।
27वीं कारिका प्रचलित कारिका जैसी न होकर इस प्रकार है-

संकल्पमत्र मनस्तच्चेन्द्रियमुभयथा समाख्यातम्।
अन्तस्त्रिकालविषयं तस्मादुभयप्रचारं तत्॥

ऐसा ही रूप युक्तिदीपिका में भी है।
सांख्यवृत्ति का संभावित रचनाकाल ईसा की 6वीं शताब्दी है।

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+'''सांख्यवृत्ति''' सांख्यकारिका की वृत्ति है। इसका प्रकाशन सन [[1973]] ई. में 'गुजरात विश्वविद्यालय' द्वारा किया गया था। इसके सम्पादनकर्ता ई.ए. सोलोमन थे।
-*यह सांख्यकारिका की वृत्ति है।
+*सोलोमन के अनुसार यह सांख्यकारिका की प्राचीनतम टीका है।
-*इसका प्रकाशन सन 1973 में गुजरात विश्वविद्यालय द्वारा किया गया।
+*सांख्यवृत्ति के रचयिता का नामोल्लेख नहीं किया गया है।
-*इसका सम्पादन ई.ए. सोलोमन ने किया।
+*सोलोमन के अनुसार यह संभवत: स्वयं कारिकाकार [[ईश्वरकृष्ण]] की रचना है और परमार्थ कृत चीनी अनुवाद का यह आधार रहा है।
-*उनके अनुसार यह सांख्यकारिका की प्राचीनतम टीका है।
+*परमार्थ कृत चीनी भाषा के अनुवाद में 63वीं कारिका नहीं पाई जाती, जबकि सांख्यवृत्ति में यह कारिका भाष्य सहित उपलब्ध है।
-*इसके रचयिता का नामोल्लेख नहीं है।
-*सोलोमन के अनुसार यह संभवत: स्वयं कारिकाकार ईश्वरकृष्ण की रचना है और परमार्थ कृत चीनी अनुवाद का यह आधार रहा है।
-*परमार्थ कृत चीनी भाषा के अनुवाद में 63वीं कारिका नहीं पाई जाती जबकि सांख्यवृत्ति में यह कारिका भाष्य सहित उपलब्ध है।
 *सांख्यवृत्ति में 71वीं कारिका तक ही भाष्य किया गया है।
 *27वीं कारिका प्रचलित कारिका जैसी न होकर इस प्रकार है-
-<poem>
+<blockquote><poem>संकल्पमत्र मनस्तच्चेन्द्रियमुभयथा समाख्यातम्।
-संकल्पमत्र मनस्तच्चेन्द्रियमुभयथा समाख्यातम्।
+अन्तस्त्रिकालविषयं तस्मादुभयप्रचारं तत्॥</poem></blockquote>
-अन्तस्त्रिकालविषयं तस्मादुभयप्रचारं तत्॥
-</poem>
 *ऐसा ही रूप युक्तिदीपिका में भी है।
 *[[सांख्य सूत्र वृत्ति|सांख्यवृत्ति]] का संभावित रचनाकाल ईसा की 6वीं शताब्दी है।
-==सम्बंधित लिंक==
+{{लेख प्रगति|आधार=|प्रारम्भिक=प्रारम्भिक1|माध्यमिक= |पूर्णता= |शोध= }}
+==संबंधित लेख==
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-[[Category:सांख्य दर्शन]] [[Category:दर्शन]]
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