"सदस्य:रविन्द्र प्रसाद/2": अवतरणों में अंतर
भारत डिस्कवरी प्रस्तुति
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<quiz display=simple> | <quiz display=simple> | ||
{शिक्षा पर जिन दार्शनिक विचारधाराओं का प्रभाव पड़ा है, उनमें आदर्शवाद प्रथम है। कुछ लोग इसे प्राचीन विचारधारा के नाम से भी जानते हैं। आदर्शवाद के समर्थक कौन थे? | {शिक्षा पर जिन दार्शनिक विचारधाराओं का प्रभाव पड़ा है, उनमें आदर्शवाद प्रथम है। कुछ लोग इसे प्राचीन विचारधारा के नाम से भी जानते हैं। आदर्शवाद के समर्थक कौन थे? | ||
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-[[सुकरात]] | -[[सुकरात]] | ||
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+उपरोक्त सभी | +उपरोक्त सभी | ||
{निम्नलिखित में से कौन-सा एक [[भारत]] में बेरोज़गारी की बढ़ती हुई दर का कारण नहीं है? | {निम्नलिखित में से कौन-सा एक [[भारत]] में बेरोज़गारी की बढ़ती हुई दर का कारण नहीं है? | ||
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-आर्थिक मंदी | -आर्थिक मंदी | ||
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+कर्म का सिद्धांत | +कर्म का सिद्धांत | ||
{"मानव की आविष्कार शक्ति अत्यंत सीमित होती है, किंतु उनकी ग्रहण शक्ति प्राय: असीमित होती है।" यह विचार किससे सम्बंधित है? | {"मानव की आविष्कार शक्ति अत्यंत सीमित होती है, किंतु उनकी ग्रहण शक्ति प्राय: असीमित होती है।" यह विचार किससे सम्बंधित है? | ||
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-नवाचार | -नवाचार | ||
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-नव-विचारवाद | -नव-विचारवाद | ||
{मातृवंश परम्परा किस नातेदारी संगठन में विद्यमान है? | {मातृवंश परम्परा किस नातेदारी संगठन में विद्यमान है? | ||
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-रोज नातेदारी | -रोज नातेदारी | ||
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-मुल्लुकुरुम्बा नातेदारी | -मुल्लुकुरुम्बा नातेदारी | ||
{निम्न में से किसे '''जनांकिकी का पिता''' कहा जाता है? | {निम्न में से किसे '''जनांकिकी का पिता''' कहा जाता है? | ||
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+माल्थस | +माल्थस | ||
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-क्रोबर | -क्रोबर | ||
{मध्यकालीन शिल्पियों का व्यापार माध्यम था- | {मध्यकालीन शिल्पियों का व्यापार माध्यम था- | ||
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+बाज़ार | +बाज़ार | ||
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-वाणिज्य समूह | -वाणिज्य समूह | ||
{‘उद्विकास’ शब्द की उत्पत्ति किस [[भाषा]] से हुई है? | {‘उद्विकास’ शब्द की उत्पत्ति किस [[भाषा]] से हुई है? | ||
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-ग्रीक | -ग्रीक | ||
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||{{seealso|ऑस्ट्रो-एशियाई भाषाएँ|भाषा परिवार}} | ||{{seealso|ऑस्ट्रो-एशियाई भाषाएँ|भाषा परिवार}} | ||
{‘द स्ट्रक्चर ऑफ़ सोशियल एक्शन’ नामक पुस्तक किसकी लिखी हुई है? | {‘द स्ट्रक्चर ऑफ़ सोशियल एक्शन’ नामक पुस्तक किसकी लिखी हुई है? | ||
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+रॉबर्ट के. मर्टन | +रॉबर्ट के. मर्टन | ||
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-एस. जे. लेवी | -एस. जे. लेवी | ||
{एल्विन वारियर ने [[भारत की जन जातियाँ|भारतीय जनजातियों]] को मुख्यत: कितने वर्गों में बाँटा है- | {एल्विन वारियर ने [[भारत की जन जातियाँ|भारतीय जनजातियों]] को मुख्यत: कितने वर्गों में बाँटा है- | ||
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-तीन | -तीन | ||
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-छ: | -छ: | ||
{[[1971]] से [[1981]] के दशक के बीच के वे तीन शहर कौन-से हैं, जिनकी आबादी सबसे अधिक बढ़ी? | {[[1971]] से [[1981]] के दशक के बीच के वे तीन शहर कौन-से हैं, जिनकी आबादी सबसे अधिक बढ़ी? | ||
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-[[दिल्ली]], [[बंगलौर]], [[जयपुर]] | -[[दिल्ली]], [[बंगलौर]], [[जयपुर]] | ||
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{सामाजिक प्रगति का एक प्रबल साधन है 'शिक्षा'। शिक्षा के अभाव में कोई भी समाज प्रगति नहीं कर सकता, क्योंकि शिक्षा- | {सामाजिक प्रगति का एक प्रबल साधन है 'शिक्षा'। शिक्षा के अभाव में कोई भी समाज प्रगति नहीं कर सकता, क्योंकि शिक्षा- | ||
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-नये-नये आविष्कारों का ज्ञान कराती है। | -नये-नये आविष्कारों का ज्ञान कराती है। | ||
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-समाज को साक्षर बनाती है। | -समाज को साक्षर बनाती है। | ||
{समाज की विशेषता है- | {समाज की विशेषता है- | ||
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-गतिशीलता | -गतिशीलता | ||
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+उपरोक्त सभी | +उपरोक्त सभी | ||
{निम्नलिखित में से व्यक्ति किसके माध्यम से अपने व्यक्तित्व का विकास और समाज के मूल्यों को ग्रहण करता है? | {निम्नलिखित में से व्यक्ति किसके माध्यम से अपने व्यक्तित्व का विकास और समाज के मूल्यों को ग्रहण करता है? | ||
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-समाज | -समाज | ||
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+[[परिवार]] | +[[परिवार]] | ||
{प्रस्थिति शृंखला का उदाहरण कौन-सा है? | {प्रस्थिति शृंखला का उदाहरण कौन-सा है? | ||
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-व्यक्ति अपने [[परिवार]] में [[पिता]], पति, देवर, भाभी आदि की भूमिकाएँ करता है। | -व्यक्ति अपने [[परिवार]] में [[पिता]], पति, देवर, भाभी आदि की भूमिकाएँ करता है। | ||
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-इनमें से कोई नहीं | -इनमें से कोई नहीं | ||
{[[1955]] में किसने सबसे पहले 'जनांकिकी' [[शब्द (व्याकरण)|शब्द]] का प्रयोग किया था? | {[[1955]] में किसने सबसे पहले 'जनांकिकी' [[शब्द (व्याकरण)|शब्द]] का प्रयोग किया था? | ||
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+गुइलाई | +गुइलाई | ||
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-गिलिन | -गिलिन | ||
{'दहेज अधिनियम' किस [[वर्ष]] पारित हुआ? | {'दहेज अधिनियम' किस [[वर्ष]] पारित हुआ? | ||
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+[[1961]] | +[[1961]] | ||
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-[[1947]] | -[[1947]] | ||
{‘प्लान्ड इकोनॉमी फ़ॉर इण्डिया’ नामक पुस्तक किसने लिखी थी? | {‘प्लान्ड इकोनॉमी फ़ॉर इण्डिया’ नामक पुस्तक किसने लिखी थी? | ||
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-[[जवाहरलाल नेहरू]] | -[[जवाहरलाल नेहरू]] | ||
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-[[रजनी कोठारी]] | -[[रजनी कोठारी]] | ||
{[[वर्ष]] [[1991]] की [[जनगणना]] के अनुसार [[भारत]] में जनजातियों का प्रतिशत कितना था? | {[[वर्ष]] [[1991]] की [[जनगणना]] के अनुसार [[भारत]] में जनजातियों का प्रतिशत कितना था? | ||
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-7.54 | -7.54 | ||
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||{{seealso|भारत की जन जातियाँ|भारत की आदिम जातियाँ}} | ||{{seealso|भारत की जन जातियाँ|भारत की आदिम जातियाँ}} | ||
{‘सोशियोलॉजिकल बुलेटिन’ [[पत्रिका]] किस देश में प्रकाशित होती है? | {‘सोशियोलॉजिकल बुलेटिन’ [[पत्रिका]] किस देश में प्रकाशित होती है? | ||
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-[[संयुक्त राज्य अमरीका]] | -[[संयुक्त राज्य अमरीका]] | ||
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-[[श्रीलंका]] | -[[श्रीलंका]] | ||
{निम्न में से किसने विज्ञानों के संस्तरण को प्रस्तुत किया है? | {निम्न में से किसने विज्ञानों के संस्तरण को प्रस्तुत किया है? | ||
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-[[कॉपरनिकस]] | -[[कॉपरनिकस]] | ||
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{'शैक्षिक मूल्य' (Educational Values) से आप क्या अर्थ लगाते हैं? | {'शैक्षिक मूल्य' (Educational Values) से आप क्या अर्थ लगाते हैं? | ||
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+शैक्षिक मूल्य का अर्थ शिक्षा की उपयोगिता, उद्देश्य और अनुकूलता से है। | +शैक्षिक मूल्य का अर्थ शिक्षा की उपयोगिता, उद्देश्य और अनुकूलता से है। | ||
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-शैक्षिक मूल्य का अर्थ व्यावसायिक शिक्षा में प्रयुक्त होने वाले साधनों से है | -शैक्षिक मूल्य का अर्थ व्यावसायिक शिक्षा में प्रयुक्त होने वाले साधनों से है | ||
{समाजशास्त्र तथ्यों के संकलन के लिए निम्न में से किस पद्धति को काम में लाता है? | {समाजशास्त्र तथ्यों के संकलन के लिए निम्न में से किस पद्धति को काम में लाता है? | ||
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-धर्म पद्धति | -धर्म पद्धति | ||
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-उपर्युक्त सभी पद्धतियाँ | -उपर्युक्त सभी पद्धतियाँ | ||
{[[भारत की संस्कृति|भारतीय संस्कृति]] का आधार तत्त्व है- | {[[भारत की संस्कृति|भारतीय संस्कृति]] का आधार तत्त्व है- | ||
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-[[अंग्रेज़ी भाषा]] | -[[अंग्रेज़ी भाषा]] | ||
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-भौतिकवाद | -भौतिकवाद | ||
{निम्न में से किसमें 'वधू मूल्य' का भुगतान [[विवाह]] के समय अनिवार्य है? | {निम्न में से किसमें 'वधू मूल्य' का भुगतान [[विवाह]] के समय अनिवार्य है? | ||
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-[[हिन्दू]] | -[[हिन्दू]] | ||
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+इनमें से कोई नहीं | +इनमें से कोई नहीं | ||
{जनांकिकी का अध्ययन विधिवत रूप से कब प्रारम्भ हुआ? | {जनांकिकी का अध्ययन विधिवत रूप से कब प्रारम्भ हुआ? | ||
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-[[1960]] | -[[1960]] | ||
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-[[1939]] | -[[1939]] | ||
{निम्न में से कौन ‘[[श्रमिक आन्दोलन]]’ से सम्बंधित नहीं था? | {निम्न में से कौन ‘[[श्रमिक आन्दोलन]]’ से सम्बंधित नहीं था? | ||
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-[[वी. वी. गिरी]] | -[[वी. वी. गिरी]] | ||
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-बी. डी. वाउफ | -बी. डी. वाउफ | ||
{निम्नलिखित में से कौन एक पूर्व औद्योगिक समाज की आवश्यक विशेषता है? | {निम्नलिखित में से कौन एक पूर्व औद्योगिक समाज की आवश्यक विशेषता है? | ||
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+सीमित उत्पादन | +सीमित उत्पादन | ||
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-इनमें से कोई नहीं | -इनमें से कोई नहीं | ||
{"समाजशास्त्र समाज का एक प्रकृति विज्ञान है।" यह किसका मत है? | {"समाजशास्त्र समाज का एक प्रकृति विज्ञान है।" यह किसका मत है? | ||
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-ए. आर. रैडक्लिफ़ ब्राउन | -ए. आर. रैडक्लिफ़ ब्राउन | ||
| पंक्ति 207: | पंक्ति 207: | ||
+जॉर्ज लुण्डबर्ग | +जॉर्ज लुण्डबर्ग | ||
{उस शहर का नाम बताइए, जिसका नियोजन लगभग 300 वर्षों पूर्व किया गया था? | {उस शहर का नाम बताइए, जिसका नियोजन लगभग 300 वर्षों पूर्व किया गया था? | ||
|type="()"} | |type="()"} | ||
-[[चण्डीगढ़]] | -[[चण्डीगढ़]] | ||
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-[[बोकारो]] | -[[बोकारो]] | ||
{[[वर्ष]] [[1991]] की [[जनगणना]] के अनुसार [[भारत]] में सर्वाधिक अनुसूचित जनजातियाँ किस राज्य में पाई जाती हैं? | {[[वर्ष]] [[1991]] की [[जनगणना]] के अनुसार [[भारत]] में सर्वाधिक अनुसूचित जनजातियाँ किस राज्य में पाई जाती हैं? | ||
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+[[मध्य प्रदेश]] | +[[मध्य प्रदेश]] | ||
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{शिक्षा एक द्विमुखी प्रक्रिया है और- | {शिक्षा एक द्विमुखी प्रक्रिया है और- | ||
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-शिक्षक एवं पाठ्य पुस्तक इसके दो अंग है। | -शिक्षक एवं पाठ्य पुस्तक इसके दो अंग है। | ||
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-उद्देश्य एवं प्रविधि इसके दो अंग हैं। | -उद्देश्य एवं प्रविधि इसके दो अंग हैं। | ||
{[[भारत]] में समाजशास्त्र के विकास को निम्नलिखित में से कितने युगों में बाँटा जा सकता है? | {[[भारत]] में समाजशास्त्र के विकास को निम्नलिखित में से कितने युगों में बाँटा जा सकता है? | ||
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-[[प्राचीन भारत]] में समाजशास्त्र का विकास | -[[प्राचीन भारत]] में समाजशास्त्र का विकास | ||
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+उपरोक्त सभी | +उपरोक्त सभी | ||
{निम्नलिखित में से सही कथन कौन-सा है? | {निम्नलिखित में से सही कथन कौन-सा है? | ||
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+संस्कृति परिवर्तन सार्वभौमिक तत्त्व है। | +संस्कृति परिवर्तन सार्वभौमिक तत्त्व है। | ||
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-संस्कृति परिवर्तन एक भ्रम है। | -संस्कृति परिवर्तन एक भ्रम है। | ||
{भ्राता भगिनी संतति विवाह का एक रूप ‘दूध लौटाना’ प्रचलित है- | {भ्राता भगिनी संतति विवाह का एक रूप ‘दूध लौटाना’ प्रचलित है- | ||
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+[[मध्य प्रदेश]] के [[गोंड|गोंडों]] में | +[[मध्य प्रदेश]] के [[गोंड|गोंडों]] में | ||
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-[[राजस्थान]] के [[भील|भीलों]] में | -[[राजस्थान]] के [[भील|भीलों]] में | ||
{जन्मदर का सम्बंध किससे है? | {जन्मदर का सम्बंध किससे है? | ||
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-मृत्युदर | -मृत्युदर | ||
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-सामाजिक सम्पर्क | -सामाजिक सम्पर्क | ||
{‘[[श्रमिक आन्दोलन|श्रमिक संघ आन्दोलन]]’ के अग्रणी नेता कौन थे? | {‘[[श्रमिक आन्दोलन|श्रमिक संघ आन्दोलन]]’ के अग्रणी नेता कौन थे? | ||
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-[[श्रीपाद अमृत डांगे]] | -[[श्रीपाद अमृत डांगे]] | ||
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-बी. पी. बाडिया | -बी. पी. बाडिया | ||
{सबसे पहले 'औद्योगिक क्रांति' कहाँ हुई थी? | {सबसे पहले 'औद्योगिक क्रांति' कहाँ हुई थी? | ||
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+[[इंग्लैण्ड]] | +[[इंग्लैण्ड]] | ||
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-[[जर्मनी]] | -[[जर्मनी]] | ||
{‘सोशियस’ [[शब्द (व्याकरण)|शब्द]] किस [[भाषा]] का है? | {‘सोशियस’ [[शब्द (व्याकरण)|शब्द]] किस [[भाषा]] का है? | ||
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-ग्रीक | -ग्रीक | ||
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-[[रोमन लिपि|रोमन]] | -[[रोमन लिपि|रोमन]] | ||
{निम्न में से पूर्व औद्योगिक शहर कौन-सा है? | {निम्न में से पूर्व औद्योगिक शहर कौन-सा है? | ||
|type="()"} | |type="()"} | ||
-[[पुणे]] | -[[पुणे]] | ||
| पंक्ति 286: | पंक्ति 286: | ||
+[[बोकारो]] | +[[बोकारो]] | ||
{डॉ. गुहा और हट्टन के अनुसार दक्षिण की जनजातियाँ किस प्रजाति की हैं? | {डॉ. गुहा और हट्टन के अनुसार दक्षिण की जनजातियाँ किस प्रजाति की हैं? | ||
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-मंगोलियन | -मंगोलियन | ||
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{पुस्तकालय तथा संग्रहालय शिक्षा की महत्त्वपूर्ण संस्थाएँ हैं। इन्हें क्या कहना उचित होगा? | {पुस्तकालय तथा संग्रहालय शिक्षा की महत्त्वपूर्ण संस्थाएँ हैं। इन्हें क्या कहना उचित होगा? | ||
|type="()"} | |type="()"} | ||
+औपचारिक संस्थाएँ | +औपचारिक संस्थाएँ | ||
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-इनमें से कोई नहीं | -इनमें से कोई नहीं | ||
{‘डिक्शनरी ऑफ़ सोशियोलॉजी’ के लेखक कौन हैं? | {‘डिक्शनरी ऑफ़ सोशियोलॉजी’ के लेखक कौन हैं? | ||
|type="()"} | |type="()"} | ||
-इमाइल दुर्खीम | -इमाइल दुर्खीम | ||
| पंक्ति 310: | पंक्ति 310: | ||
-[[कार्ल मार्क्स]] | -[[कार्ल मार्क्स]] | ||
{निम्नलिखित में से संस्था का लक्षण नहीं है- | {निम्नलिखित में से संस्था का लक्षण नहीं है- | ||
|type="()"} | |type="()"} | ||
-सामूहिक अधिमति | -सामूहिक अधिमति | ||
| पंक्ति 317: | पंक्ति 317: | ||
-सुपरिभाषित उद्देश्य | -सुपरिभाषित उद्देश्य | ||
{प्रतिस्पर्धा के विषय में निम्नांकित में से क्या सही है? | {प्रतिस्पर्धा के विषय में निम्नांकित में से क्या सही है? | ||
|type="()"} | |type="()"} | ||
-लक्ष्य की बाह्यता | -लक्ष्य की बाह्यता | ||
| पंक्ति 324: | पंक्ति 324: | ||
+उपरोक्त सभी | +उपरोक्त सभी | ||
{[[1860]] में जनांकिकी के अध्ययन का प्रारम्भ एक व्यवस्था के रूप में किसने किया? | {[[1860]] में जनांकिकी के अध्ययन का प्रारम्भ एक व्यवस्था के रूप में किसने किया? | ||
|type="()"} | |type="()"} | ||
+जानग्रांट | +जानग्रांट | ||
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-बर्कले | -बर्कले | ||
{‘मुस्लिम विवाह विच्छेद अधिनियम’ किस सन में पारित हुआ? | {‘मुस्लिम विवाह विच्छेद अधिनियम’ किस सन में पारित हुआ? | ||
|type="()"} | |type="()"} | ||
-[[1986]] | -[[1986]] | ||
| पंक्ति 338: | पंक्ति 338: | ||
-[[1956]] | -[[1956]] | ||
{सामाजिक परिवर्तन का अंतर्निहित सिद्धांत किसने प्रतिपादित किया था? | {सामाजिक परिवर्तन का अंतर्निहित सिद्धांत किसने प्रतिपादित किया था? | ||
|type="()"} | |type="()"} | ||
+सोरोकिन | +सोरोकिन | ||
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-वेबलिन | -वेबलिन | ||
{[[भारत]] में समाजशास्त्र का प्रारम्भ सर्वप्रथम किस विश्वविद्यालय में हुआ? | {[[भारत]] में समाजशास्त्र का प्रारम्भ सर्वप्रथम किस विश्वविद्यालय में हुआ? | ||
|type="()"} | |type="()"} | ||
-[[लखनऊ विश्वविद्यालय]] | -[[लखनऊ विश्वविद्यालय]] | ||
| पंक्ति 352: | पंक्ति 352: | ||
-पूना विश्वविद्यालय | -पूना विश्वविद्यालय | ||
{"[[विज्ञान]] से तात्पर्य उस विषय से है, जिसका अध्ययन निश्चित सिद्धांतों अर्थात वैज्ञानिक पद्धतियों से किया गया है।" यह परिभाषा किसकी है? | {"[[विज्ञान]] से तात्पर्य उस विषय से है, जिसका अध्ययन निश्चित सिद्धांतों अर्थात वैज्ञानिक पद्धतियों से किया गया है।" यह परिभाषा किसकी है? | ||
|type="()"} | |type="()"} | ||
-पी. वी. यंग | -पी. वी. यंग | ||
| पंक्ति 359: | पंक्ति 359: | ||
+वीरस्टीड | +वीरस्टीड | ||
{"जाति का कोई भू-भाग नहीं होता, लेकिन जनजाति का निश्चित भू-भाग होता है।" यह विचार किस विद्वान का है? | {"जाति का कोई भू-भाग नहीं होता, लेकिन जनजाति का निश्चित भू-भाग होता है।" यह विचार किस विद्वान का है? | ||
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-एल्विन वारियर | -एल्विन वारियर | ||
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{'अनौपचारिक शिक्षा' (Informal Education) का मुख्य केंद्र है- | {'अनौपचारिक शिक्षा' (Informal Education) का मुख्य केंद्र है- | ||
|type="()"} | |type="()"} | ||
-[[समाज]] | -[[समाज]] | ||
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+उपरोक्त सभी | +उपरोक्त सभी | ||
{"समाज एक व्यवस्था है, जो व्यक्तियों को अपनी ओर आकर्षित करती है और उन्हें औपचारिक सम्बंधों में बाँधती है, जिनके द्वारा अन्य सदस्य भी आबद्ध रहते हैं।" यह कथन किस समाजशास्त्री का है? | {"समाज एक व्यवस्था है, जो व्यक्तियों को अपनी ओर आकर्षित करती है और उन्हें औपचारिक सम्बंधों में बाँधती है, जिनके द्वारा अन्य सदस्य भी आबद्ध रहते हैं।" यह कथन किस समाजशास्त्री का है? | ||
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+गिडेन्स | +गिडेन्स | ||
| पंक्ति 382: | पंक्ति 382: | ||
-कूले | -कूले | ||
{निम्न में से कौन-सी [[संस्कृति]] की विशेषता नहीं है? | {निम्न में से कौन-सी [[संस्कृति]] की विशेषता नहीं है? | ||
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-हस्तांतरणशील | -हस्तांतरणशील | ||
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+अनिरंतता | +अनिरंतता | ||
{निम्नांकित में से कौन-सा संघर्ष का उदाहरण है? | {निम्नांकित में से कौन-सा संघर्ष का उदाहरण है? | ||
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-युद्ध | -युद्ध | ||
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+उपरोक्त सभी | +उपरोक्त सभी | ||
{[[भारत]] में अधिक जन्मदर होने का कारण क्या है? | {[[भारत]] में अधिक जन्मदर होने का कारण क्या है? | ||
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-गर्म जलवायु | -गर्म जलवायु | ||
| पंक्ति 403: | पंक्ति 403: | ||
+उपरोक्त सभी | +उपरोक्त सभी | ||
{नगरों और क़स्बों के अस्तित्व में आने का कारण क्या है? | {नगरों और क़स्बों के अस्तित्व में आने का कारण क्या है? | ||
|type="()"} | |type="()"} | ||
-व्यापार का विकास | -व्यापार का विकास | ||
| पंक्ति 410: | पंक्ति 410: | ||
+औद्योगीकरण | +औद्योगीकरण | ||
{[[नीलगिरि पहाड़ियाँ|नीलगिरि पहाड़ियों]] की [[टोडा जनजाति]] ने '[[बहुभर्तृता विवाह|बहुपति विवाह]]' को अपनाया, जिसका कारण है- | {[[नीलगिरि पहाड़ियाँ|नीलगिरि पहाड़ियों]] की [[टोडा जनजाति]] ने '[[बहुभर्तृता विवाह|बहुपति विवाह]]' को अपनाया, जिसका कारण है- | ||
|type="()"} | |type="()"} | ||
-धार्मिक मान्यता | -धार्मिक मान्यता | ||
| पंक्ति 418: | पंक्ति 418: | ||
||{{seealso|बहिर्विवाह|बहुभार्यता विवाह|बहुभर्तृता विवाह|एकपत्नीत्व विवाह}} | ||{{seealso|बहिर्विवाह|बहुभार्यता विवाह|बहुभर्तृता विवाह|एकपत्नीत्व विवाह}} | ||
{"समाजशास्त्र मानवीय क्रियाओं, अंत-सम्बंधी उनकी अवस्थाओं एवं परिणामों का अध्ययन है।" समाजशास्त्र की यह परिभाषा किसने दी है? | {"समाजशास्त्र मानवीय क्रियाओं, अंत-सम्बंधी उनकी अवस्थाओं एवं परिणामों का अध्ययन है।" समाजशास्त्र की यह परिभाषा किसने दी है? | ||
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-मैक्स वेबर | -मैक्स वेबर | ||
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-जॉनसन | -जॉनसन | ||
{निम्न में से किसने [[समाज]] की तुलना मानव से की है? | {निम्न में से किसने [[समाज]] की तुलना मानव से की है? | ||
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-सोरोकिन | -सोरोकिन | ||
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-हाबहाउस | -हाबहाउस | ||
{नेसफ़ील्ड ने जाति प्रथा की उत्पत्ति के सम्बंध में किस सिद्धांत का प्रतिपादन किया है? | {नेसफ़ील्ड ने जाति प्रथा की उत्पत्ति के सम्बंध में किस सिद्धांत का प्रतिपादन किया है? | ||
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-प्रजातीय सिद्धांत | -प्रजातीय सिद्धांत | ||
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{शिक्षा के विभिन्न कार्यों में से कौन-सा कार्य अधिक उपयुक्त लगता है? | {शिक्षा के विभिन्न कार्यों में से कौन-सा कार्य अधिक उपयुक्त लगता है? | ||
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-शिक्षा व्यक्ति को लिखने पढ़ने योग्य बनाती है। | -शिक्षा व्यक्ति को लिखने पढ़ने योग्य बनाती है। | ||
| पंक्ति 448: | पंक्ति 448: | ||
-शिक्षा व्यक्ति को उचित व्यवहार करने की प्रेरणा देती है। | -शिक्षा व्यक्ति को उचित व्यवहार करने की प्रेरणा देती है। | ||
{कोम्त ने समाजशास्त्र के लिए सर्वप्रथम कौन-सा [[शब्द (व्याकरण)|शब्द]] प्रयुक्त किया? | {कोम्त ने समाजशास्त्र के लिए सर्वप्रथम कौन-सा [[शब्द (व्याकरण)|शब्द]] प्रयुक्त किया? | ||
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+सामाजिक भौतिकी | +सामाजिक भौतिकी | ||
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-सामाजिक रसायनशास्त्र | -सामाजिक रसायनशास्त्र | ||
{[[संस्कृति]] के भौतिक पक्ष को क्या कहते हैं? | {[[संस्कृति]] के भौतिक पक्ष को क्या कहते हैं? | ||
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-संस्कृतिकरण | -संस्कृतिकरण | ||
| पंक्ति 462: | पंक्ति 462: | ||
-इनमें से कोई नहीं | -इनमें से कोई नहीं | ||
{किस लेखक ने समाजशास्त्र की विषय-वस्तु और क्षेत्र को प्रस्तुत करने में तीन पथों, यथा- ऐतिहासिक, आनुभाविक एवं विश्लेषणात्मक का उल्लेख किया है? | {किस लेखक ने समाजशास्त्र की विषय-वस्तु और क्षेत्र को प्रस्तुत करने में तीन पथों, यथा- ऐतिहासिक, आनुभाविक एवं विश्लेषणात्मक का उल्लेख किया है? | ||
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-बोटोमोर | -बोटोमोर | ||
| पंक्ति 469: | पंक्ति 469: | ||
-डेविस | -डेविस | ||
{प्रति किलोमीटर व्यक्तियों के निवास का क्या तात्पर्य है? | {प्रति किलोमीटर व्यक्तियों के निवास का क्या तात्पर्य है? | ||
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+जनघनत्व | +जनघनत्व | ||
| पंक्ति 476: | पंक्ति 476: | ||
-प्रवास दर | -प्रवास दर | ||
{‘[[अर्थशास्त्र]]’ के लेखक कौन थे? | {‘[[अर्थशास्त्र]]’ के लेखक कौन थे? | ||
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-[[विज्ञानेश्वर]] | -[[विज्ञानेश्वर]] | ||
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-[[आर्यभट्ट]] | -[[आर्यभट्ट]] | ||
{प्रत्येक [[समाज]] में निहित है- | {प्रत्येक [[समाज]] में निहित है- | ||
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-पेड़-पौधे | -पेड़-पौधे | ||
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-उपरोक्त सभी | -उपरोक्त सभी | ||
{दुर्खीम का समाजशास्त्र की विषयवस्तु के विभाजन में निम्नलिखित में से कौन-सा उपभाग सम्मिलित नहीं है? | {दुर्खीम का समाजशास्त्र की विषयवस्तु के विभाजन में निम्नलिखित में से कौन-सा उपभाग सम्मिलित नहीं है? | ||
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+सामाजिक विरासत | +सामाजिक विरासत | ||
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-सामान्य समाजशास्त्र | -सामान्य समाजशास्त्र | ||
{[[भारत]] में समाजशास्त्र का अध्ययन महत्त्वपूर्ण है- | {[[भारत]] में समाजशास्त्र का अध्ययन महत्त्वपूर्ण है- | ||
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-सामाजिक समस्याओं के निराकरण हेतु | -सामाजिक समस्याओं के निराकरण हेतु | ||
| पंक्ति 504: | पंक्ति 504: | ||
+उपरोक्त सभी | +उपरोक्त सभी | ||
{‘मुस्लिम विवाह विच्छेद अधिनियम’ किस सन में पारित हुआ? | {‘मुस्लिम विवाह विच्छेद अधिनियम’ किस सन में पारित हुआ? | ||
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-[[1986]] | -[[1986]] | ||
| पंक्ति 513: | पंक्ति 513: | ||
{निम्न में से कौन-सी जनरूढ़ि है? | {निम्न में से कौन-सी जनरूढ़ि है? | ||
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+सूर्यास्त के पूर्व भोजन करना | +सूर्यास्त के पूर्व भोजन करना | ||
| पंक्ति 520: | पंक्ति 520: | ||
-अभिवादन करना | -अभिवादन करना | ||
{निम्नलिखित में से कौन-सी ग्रामीण समुदाय की विशेषता है? | {निम्नलिखित में से कौन-सी ग्रामीण समुदाय की विशेषता है? | ||
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+प्राथमिक सम्बंधों की प्रधानता | +प्राथमिक सम्बंधों की प्रधानता | ||
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-व्यक्तिवादिता | -व्यक्तिवादिता | ||
{सांस्कृतिक लय का सिद्धांत किसने प्रतिपादित किया था? | {सांस्कृतिक लय का सिद्धांत किसने प्रतिपादित किया था? | ||
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+मोरिस ओपलर | +मोरिस ओपलर | ||
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-किंग्सेल डेविस | -किंग्सेल डेविस | ||
{समाजशास्त्र को सामाजिक विज्ञान बनाने में निम्न विशेषताएँ आवश्यक हैं- | {समाजशास्त्र को सामाजिक विज्ञान बनाने में निम्न विशेषताएँ आवश्यक हैं- | ||
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-सैद्धांतिक एवं संचित ज्ञान | -सैद्धांतिक एवं संचित ज्ञान | ||
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-इनमें से कोई नहीं | -इनमें से कोई नहीं | ||
{‘दलित कल्याण लीग’ की स्थापना किसने की थी? | {‘दलित कल्याण लीग’ की स्थापना किसने की थी? | ||
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-[[महात्मा गाँधी]] | -[[महात्मा गाँधी]] | ||
| पंक्ति 548: | पंक्ति 548: | ||
+[[भीमराव आम्बेडकर]] | +[[भीमराव आम्बेडकर]] | ||
{‘[[अर्थशास्त्र]]’ किस [[भाषा]] में लिखी गई पुस्तक है? | {‘[[अर्थशास्त्र]]’ किस [[भाषा]] में लिखी गई पुस्तक है? | ||
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+[[संस्कृत]] | +[[संस्कृत]] | ||
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-[[पालि भाषा|पालि]] | -[[पालि भाषा|पालि]] | ||
{[[वर्ण व्यवस्था|जाति व्यवस्था]] किस समाज की विशेषता है? | {[[वर्ण व्यवस्था|जाति व्यवस्था]] किस समाज की विशेषता है? | ||
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+भारतीय | +भारतीय | ||
| पंक्ति 562: | पंक्ति 562: | ||
-अफ़्रीकी | -अफ़्रीकी | ||
{जाति की उत्पत्ति और विकास में सहायक कितने कारकों को हट्टन ने उल्लिखित किया है? | {जाति की उत्पत्ति और विकास में सहायक कितने कारकों को हट्टन ने उल्लिखित किया है? | ||
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-10 | -10 | ||
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+15 | +15 | ||
{महानगर में पाई जाती है- | {महानगर में पाई जाती है- | ||
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-[[राज्य]] की राजधानी | -[[राज्य]] की राजधानी | ||
| पंक्ति 576: | पंक्ति 576: | ||
-तीस लाख से अधिक [[जनसंख्या]] | -तीस लाख से अधिक [[जनसंख्या]] | ||
{[[समाज]] में मनुष्य के व्यवहार का निर्धारण मुख्यत: दो शक्तियाँ करती हैं, जैसे- | {[[समाज]] में मनुष्य के व्यवहार का निर्धारण मुख्यत: दो शक्तियाँ करती हैं, जैसे- | ||
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-औपचारिक एवं अनौपचारिक | -औपचारिक एवं अनौपचारिक | ||
08:36, 28 जुलाई 2016 का अवतरण
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