"वज्रसूचिकोपनिषद": अवतरणों में अंतर

सामवेद से सम्बन्धित इस उपनिषद में कुल नौ मन्त्र हैं। इनमें सबसे पहले ब्राह्मणों की श्रेष्ठता और प्रधानता का उल्लेख किया गया है। फिर शरीर, जाति, ज्ञान व कर्म के बारे में प्रश्न है। उपनिषदकार का कहना है कि जो समस्त दोषों से रहित हो, अद्वितीय विद्वान हो, आत्मतत्त्व का ज्ञाता हो, वही ब्राह्मण है। ब्रह्म-भाव से सम्पन्न व्यक्ति ही सच्चा ब्राह्मण है। 'ब्राह्मण,' 'क्षत्रिय,' 'वैश्य' और 'शूद्र', इन चार वर्णों में ब्राह्मण ही श्रेष्ठ है।

क्या शरीर ब्राह्मण है?

'शरीर' ब्राह्मण नहीं है। 'जाति' भी ब्राह्मण नहीं हो सकती। 'ज्ञान' भी ब्राह्मण नहीं है। 'धार्मिक व्यक्ति' भी ब्राह्मण नहीं है। तब ब्राह्मण कौन है?
उपनिषदकार कहता है कि जो 'आत्मा' के द्वैत-भाव (आत्मा और परमात्मा को अलग-अलग मानना) से युक्त न हो, जाति गुण, क्रिया से भी युक्त न हो, सभी दोषों से मुक्त हो, सत्य, ज्ञान, आनन्द-स्वरूप, निर्विकल्प, अशेष कल्पों का आधार, समस्त प्राणियों में निवास करने वाला, प्रत्यक्ष-अप्रत्यक्ष आत्मा को जानने वाला, काम तथा रागादि दोषों से तटस्थ व कृपालु हो, शम-दम से सम्पन्न हो, तृष्णा, आशा, मोह से दूर हो, अहंकार तथा दम्भ से दूर हो, ऐसा व्यक्ति ही ब्राह्मण है। अत: ब्रह्म-भाव सम्पन्न व्यक्ति को ही ब्राह्मण मानना चाहिए।

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 *[[सामवेद]] से सम्बन्धित इस उपनिषद में कुल नौ मन्त्र हैं। इनमें सबसे पहले ब्राह्मणों की श्रेष्ठता और प्रधानता का उल्लेख किया गया है। फिर शरीर, जाति, ज्ञान व कर्म के बारे में प्रश्न है। उपनिषदकार का कहना है कि जो समस्त दोषों से रहित हो, अद्वितीय विद्वान हो, आत्मतत्त्व का ज्ञाता हो, वही ब्राह्मण है। ब्रह्म-भाव से सम्पन्न व्यक्ति ही सच्चा ब्राह्मण है। 'ब्राह्मण,' 'क्षत्रिय,' 'वैश्य' और 'शूद्र', इन चार वर्णों में ब्राह्मण ही श्रेष्ठ है। <br />
 '''क्या शरीर ब्राह्मण है?'''<br />
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13:45, 13 अक्टूबर 2011 के समय का अवतरण

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