रश्मिरथी पंचम सर्ग

रश्मिरथी पंचम सर्ग 'रश्मिरथी' रचना का आवरण पृष्ठ कवि रामधारी सिंह दिनकर मूल शीर्षक रश्मिरथी मुख्य पात्र कर्ण प्रकाशक लोकभारती प्रकाशन ISBN 81-85341-03-6 देश भारत भाषा हिंदी विधा कविता प्रकार महाकाव्य भाग पंचम सर्ग मुखपृष्ठ रचना सजिल्द विशेष 'रश्मिरथी' में कर्ण कथा को विषयवस्तु के रूप में चुनकर लेखक ने सर्जक के नए आयाम का उद्धाटन किया है।

रामधारी सिंह दिनकर की रचनाएँ आग की भीख -रामधारी सिंह दिनकर आशा का दीपक -रामधारी सिंह दिनकर गाँधी -रामधारी सिंह दिनकर कलम, आज उनकी जय बोल -रामधारी सिंह दिनकर करघा -रामधारी सिंह दिनकर गीत-अगीत -रामधारी सिंह दिनकर कुंजी -रामधारी सिंह दिनकर चांद एक दिन -रामधारी सिंह दिनकर एक पत्र -रामधारी सिंह दिनकर एक विलुप्त कविता -रामधारी सिंह दिनकर ध्वज-वंदना -रामधारी सिंह दिनकर निराशावादी -रामधारी सिंह दिनकर चांद का कुर्ता -रामधारी सिंह दिनकर रात यों कहने लगा मुझसे गगन का चाँद -रामधारी सिंह दिनकर जब आग लगे... -रामधारी सिंह दिनकर जियो जियो अय हिन्दुस्तान -रामधारी सिंह दिनकर दिल्ली (कविता) -रामधारी सिंह दिनकर नमन करूँ मैं -रामधारी सिंह दिनकर जनतन्त्र का जन्म -रामधारी सिंह दिनकर पढ़क्‍कू की सूझ -रामधारी सिंह दिनकर परिचय -रामधारी सिंह दिनकर परदेशी -रामधारी सिंह दिनकर पर्वतारोही -रामधारी सिंह दिनकर बालिका से वधू -रामधारी सिंह दिनकर परंपरा -रामधारी सिंह दिनकर भारत -रामधारी सिंह दिनकर भगवान के डाकिए -रामधारी सिंह दिनकर रोटी और स्वाधीनता -रामधारी सिंह दिनकर लेन-देन -रामधारी सिंह दिनकर लोहे के मर्द -रामधारी सिंह दिनकर विजयी के सदृश जियो रे -रामधारी सिंह दिनकर मेरे नगपति! मेरे विशाल! -रामधारी सिंह दिनकर लोहे के पेड़ हरे होंगे -रामधारी सिंह दिनकर राजा वसन्त वर्षा ऋतुओं की रानी -रामधारी सिंह दिनकर वीर -रामधारी सिंह दिनकर शोक की संतान -रामधारी सिंह दिनकर समुद्र का पानी -रामधारी सिंह दिनकर शक्ति और क्षमा -रामधारी सिंह दिनकर वातायन -रामधारी सिंह दिनकर सिपाही -रामधारी सिंह दिनकर हो कहाँ अग्निधर्मा नवीन ऋषियों -रामधारी सिंह दिनकर समर शेष है -रामधारी सिंह दिनकर

रश्मिरथी जिसका अर्थ 'सूर्य की सारथी' है, हिन्दी कवि रामधारी सिंह दिनकर के सबसे लोकप्रिय महाकाव्य कविताओं में से एक है। इसमें 7 सर्ग हैं। 'रश्मिरथी' में कर्ण कथा को विषयवस्तु के रूप में चुनकर लेखक ने सर्जक के नए आयाम का उद्धाटन किया है। यह महाभारत की कहानी है। महाभारत सामूहिक लेखन की देन है। इस अर्थ में दिनकर ने एकदम नयी समस्या की ओर ध्यान खींचा है। कर्ण की कहानी हम वर्षों से सुनते आ रहे हैं। कहानी पुरानी है, काव्य प्रस्तुति नयी है। पंचम सर्ग की कथा इस प्रकार है -

पंचम सर्ग

• जब कृष्ण के समझाने पर कर्ण नहीं माना और वह पाण्डवों के पक्ष में आने को तैयार नहीं हुआ, तब वही प्रस्ताव लेकर कुंती उसके पास गयी।

सुध-बुध खो, बैठी हुई समर-चिंतन में,
कुंती व्याकुल हो उठी सोच कुछ मन में।
'हे राम! नहीं क्या यह संयोग हटेगा?
सचमुच ही क्या कुंती का हृदय फटेगा?

• कुंती को कर्ण के समक्ष जाकर उसे पुत्र कहकर पुकारने का साहस नहीं था। वह प्रतिदिन सोचती थी कि अब कर्ण को सब कुछ बताये बिना काम नहीं चलेगा। किंतु, कर्ण की ओर जाने का उसे साहस नहीं होता था। आखिरकार जब युद्धारम्भ को मात्र एक दिन रह गया, तब वह सारी शक्ति समेट कर कर्ण के  पास गयी और बोली कि 'तू मेरा बेटा और पाण्डवों का भाई है, अतएव इस युद्ध में इन्हीं का नेता बन।'
  

‘‘राधा का सुत तू नहीं, तनय मेरा है,
जो धर्मराज का, वही वंश तेरा है।
तू नहीं सूत का पुत्र, राजवंशी है,
अर्जुन-समान कुरूकुल का ही अंशी है।

• कर्ण ने कुंती को उससे भी कडा उत्तर दिया, जैसा उसने भगवान कृष्ण को दिया था।
  

डूबते सूर्य को नमन निवेदित करके,
कुन्ती के पद की धूल शीश पर धरके।
राधेय बोलने लगा बड़े ही दुख से,
‘‘तुम मुझे पुत्र कहने आयीं किस मुख से ?

• कुंती बेचारी निरुत्तर हो गयी और यह कह कर जाने  लगी कि 'सुनती थी कि तू बड़ा ही दानी है, किंतु आज माता को ही भीख नहीं मिली।' यह सुनते ही कर्ण का वीर हृदय द्रवित हो गया और उसने कहा कि 'यदि मेरे द्वार से कोई ख़ाली हाथ नहीं जाता है, तो तुम भी निराश नहीं जाओगी। लो, मैं तुम्हें वचन देता हूँ कि अर्जुन के सिवा अन्य पाण्डवों को हाथ आया पाकर भी मैं उनका वध नहीं करूँगा।
  

‘‘पर, अन्य पाण्डवों पर मैं कृपा करूँगा,
पाकर भी उनका जीवन नहीं हरूँगा।
अब जाओ हर्षित-हृदय सोच यह मन में,
पालूँगा जो कुछ कहा, उसे मैं रण में।’’

• हाँ, अर्जुन हाथ आया तो उसे जीवित छोड़ना मेरे वश की बात नहीं है।' कुंती बोली, 'यह दान भी कोई दान है? मैं छ: बेटों की माता बनने को आयी थी, सो अब पाँच भी नहीं रहे, केवल चार बेटों की माता बनकर वापस जा रही हूँ।' 
  

"पाकर न एक को, और एक को खोकर,
मैं चली चार पुत्रों की माता होकर।’’
कह उठा कर्ण, ‘‘छह और चार को भूलो,
माता, यह निश्चय मान मोद में फूलो।

• इस पर कर्ण भावुकता में आ गया और बोला, 'छ्ह और चार का हिसाब गलत है माँ, तुम जब तक जियोगी, पाँच बेटों की माता बनी रहोगी। इस युद्ध में यदि अर्जुन ने मुझे मार डाला तो पाँच पाण्डव ज्यों के त्यों बने रहेंगे। हाँ, यदि अर्जुन मरा और विजय दुर्योधन की हुई तो मैं दुर्याधन का पक्ष छोड़कर तुम्हारे पास आ जाऊँगा, जिससे पाण्डवों की संख्या पाँच-की-पाँच ही रह जाय।... किन्तु मैं यह व्यर्थ कह रहा हूँ। जिसके रक्षक स्वयं कृष्ण हैं, उसका विनाश क्यों होगा?'
  

‘‘पर, कहीं काल का कोप पार्थ पर बीता,
वह मरा और दुर्योधन ने रण जीता,
मैं एक खेल फिर जग को दिखलाऊँगा,
जय छोड़ तुम्हारे पास चला आऊँगा।

कर्ण-चरित

कर्ण-चरित के उद्धार की चिन्ता इस बात का प्रमाण है कि हमसे समाज में मानवीय गुणों को पहचान बढ़ने वाली है। कुल और जाति का अहंकार विदा हो रहा है। आगे मनुष्य केवल उसी पद का अधिकारी होगा जो उसके अपने सामर्थ्य से सूचित होता हो, उस पद का नहीं,जो उसके माता-पिता या वंश की देन है। इसी प्रकार व्यक्ति अपने निजी गुणों के कारण जिस पद का अधिकारी है वह उसे मिलकर रहेगा, यहाँ तक कि उसके माता-पिता के दोष भी इसमें कोई बाधा नहीं डाल सकेंगे। कर्णचरित का उद्धार एक तरह से, नयी मानवता की स्थापना का ही प्रयास है। रश्मिरथी में स्वयं कर्ण के मुख से निकला है-

 मैं उनका आदर्श, कहीं जो व्यथा न खोल सकेंगे
पूछेगा जग, किन्तु पिता का नाम न बोल सकेंगे।
जिनका निखिल विश्व में कोई कहीं न अपना होगा,
मन में लिये उमंग जिन्हें चिर-काल कलपना होगा।

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